王梵志

今也受苦拙出自《诗并序 其六十一》，今也受苦拙的作者是：王梵志。 今也受苦拙是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 今也受苦拙的释义是：今也受苦拙：如今只能忍受困苦和笨拙。 今也受苦拙是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 今也受苦拙的拼音读音是：jīn yě shòu kǔ zhuō。 今也受苦拙是《诗并序 其六十一》的第3句。 今也受苦拙的上半句是：今身都不记。 今也受苦拙的下半句是：未来当富贵

今身都不记出自《诗并序 其六十一》，今身都不记的作者是：王梵志。 今身都不记是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 今身都不记的释义是：今身都不记：现在的一生都不记得了。 今身都不记是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 今身都不记的拼音读音是：jīn shēn dōu bù jì。 今身都不记是《诗并序 其六十一》的第2句。 今身都不记的上半句是：前业作因缘。 今身都不记的下半句是： 今也受苦拙。

前业作因缘出自《诗并序 其六十一》，前业作因缘的作者是：王梵志。 前业作因缘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 前业作因缘的释义是：前业作因缘：指前世所行善业作为今世得遇良缘的因由。 前业作因缘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 前业作因缘的拼音读音是：qián yè zuò yīn yuán。 前业作因缘是《诗并序 其六十一》的第1句。 前业作因缘的下半句是：今身都不记。

尽地取天堂出自《诗并序 其六十》，尽地取天堂的作者是：王梵志。 尽地取天堂是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 尽地取天堂的释义是：“尽地取天堂”是指通过不懈努力，将凡间之地打造成如同天堂般美好的境界。这里用“尽地”比喻竭尽全力，用“天堂”象征极乐、美好的境地。这句话强调了通过人的努力可以改变环境，创造美好的生活。 尽地取天堂是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 尽地取天堂的拼音读音是：jǐn

一直逢阎天出自《诗并序 其六十》，一直逢阎天的作者是：王梵志。 一直逢阎天是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 一直逢阎天的释义是：一直逢阎天：指诗人在人生旅途中不断遭遇困难和挫折。阎天，古代神话中主管地狱的神，这里比喻人生中的不幸和磨难。 一直逢阎天是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 一直逢阎天的拼音读音是：yī zhí féng yán tiān。 一直逢阎天是《诗并序 其六十》的第8句。

于中说一伤出自《诗并序 其六十》，于中说一伤的作者是：王梵志。 于中说一伤是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 于中说一伤的释义是：于中说一伤：指在众人中独自感到伤感。 于中说一伤是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 于中说一伤的拼音读音是：yú zhōng shuō yī shāng。 于中说一伤是《诗并序 其六十》的第7句。 于中说一伤的上半句是： 不能行左道。 于中说一伤的下半句是：

不能行左道出自《诗并序 其六十》，不能行左道的作者是：王梵志。 不能行左道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不能行左道的释义是：不能行左道：指不能使用邪门歪道的方法或手段。 不能行左道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不能行左道的拼音读音是：bù néng xíng zuǒ dào。 不能行左道是《诗并序 其六十》的第6句。 不能行左道的上半句是：不解佞君王。 不能行左道的下半句是

不解佞君王出自《诗并序 其六十》，不解佞君王的作者是：王梵志。 不解佞君王是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不解佞君王的释义是：不理解君王的佞媚。 不解佞君王是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不解佞君王的拼音读音是：bù jiě nìng jūn wáng。 不解佞君王是《诗并序 其六十》的第5句。 不解佞君王的上半句是： 不解谗朝廷。 不解佞君王的下半句是： 不能行左道。

不解谗朝廷出自《诗并序 其六十》，不解谗朝廷的作者是：王梵志。 不解谗朝廷是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不解谗朝廷的释义是：不解谗朝廷：不理解为何朝廷中会有诽谤之词。 不解谗朝廷是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不解谗朝廷的拼音读音是：bù jiě chán cháo tíng。 不解谗朝廷是《诗并序 其六十》的第4句。 不解谗朝廷的上半句是：耶咩五不当。 不解谗朝廷的下半句是

耶咩五不当出自《诗并序 其六十》，耶咩五不当的作者是：王梵志。 耶咩五不当是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 耶咩五不当的释义是：耶咩五不当：指不适当、不符合常理或规矩的行为或事情。 耶咩五不当是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 耶咩五不当的拼音读音是：yé miē wǔ bù dāng。 耶咩五不当是《诗并序 其六十》的第3句。 耶咩五不当的上半句是：偷盗五不作。 耶咩五不当的下半句是：