王梵志

偷盗五不作出自《诗并序 其六十》，偷盗五不作的作者是：王梵志。 偷盗五不作是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 偷盗五不作的释义是：不义之财不取。 偷盗五不作是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 偷盗五不作的拼音读音是：tōu dào wǔ bù zuò。 偷盗五不作是《诗并序 其六十》的第2句。 偷盗五不作的上半句是：行善为基路。 偷盗五不作的下半句是：耶咩五不当。 偷盗五不作的全句是

行善为基路出自《诗并序 其六十》，行善为基路的作者是：王梵志。 行善为基路是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 行善为基路的释义是：行善为基路：以行善为基础和出发点的人生道路。 行善为基路是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 行善为基路的拼音读音是：xíng shàn wèi jī lù。 行善为基路是《诗并序 其六十》的第1句。 行善为基路的下半句是：偷盗五不作。 行善为基路的全句是

不须尽出手出自《诗并序 其五十九》，不须尽出手的作者是：王梵志。 不须尽出手是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不须尽出手的释义是：不必全部付出，留有余地。 不须尽出手是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 不须尽出手的拼音读音是：bù xū jǐn chū shǒu。 不须尽出手是《诗并序 其五十九》的第8句。 不须尽出手的上半句是： 召我还天公。 不须尽出手的全句是：召我还天公，不须尽出手。

召我还天公出自《诗并序 其五十九》，召我还天公的作者是：王梵志。 召我还天公是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 召我还天公的释义是：召我还天公：召唤我回到天庭。 召我还天公是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 召我还天公的拼音读音是：zhào wǒ hái tiān gōng。 召我还天公是《诗并序 其五十九》的第7句。 召我还天公的上半句是：谁论百年后。 召我还天公的下半句是：不须尽出手。

谁论百年后出自《诗并序 其五十九》，谁论百年后的作者是：王梵志。 谁论百年后是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 谁论百年后的释义是：《诗并序 其五十九》中的“谁论百年后”意指谁会去评论或预测百年之后的情景，表达了一种对未来不可预知和无法预料的感慨。 谁论百年后是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 谁论百年后的拼音读音是：shuí lùn bǎi nián hòu。 谁论百年后是《诗并序

早死一生毕出自《诗并序 其五十九》，早死一生毕的作者是：王梵志。 早死一生毕是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 早死一生毕的释义是：早死一生毕：指生命短暂，如同早早结束的一生。 早死一生毕是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 早死一生毕的拼音读音是：zǎo sǐ yī shēng bì。 早死一生毕是《诗并序 其五十九》的第5句。 早死一生毕的上半句是：生时不住口。 早死一生毕的下半句是

生时不住口出自《诗并序 其五十九》，生时不住口的作者是：王梵志。 生时不住口是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时不住口的释义是：生时不住口：指活着的时候不停地吟诵诗歌。 生时不住口是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时不住口的拼音读音是：shēng shí bù zhù kǒu。 生时不住口是《诗并序 其五十九》的第4句。 生时不住口的上半句是： 死竟不出气。 生时不住口的下半句是：

死竟不出气出自《诗并序 其五十九》，死竟不出气的作者是：王梵志。 死竟不出气是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死竟不出气的释义是：气息断绝，生命终结。 死竟不出气是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死竟不出气的拼音读音是：sǐ jìng bù chū qì。 死竟不出气是《诗并序 其五十九》的第3句。 死竟不出气的上半句是：生时土上走。 死竟不出气的下半句是：生时不住口。

生时土上走出自《诗并序 其五十九》，生时土上走的作者是：王梵志。 生时土上走是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时土上走的释义是：生时土上走：指人一生都在大地上行走，体现了人生旅途的短暂和无常。 生时土上走是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时土上走的拼音读音是：shēng shí tǔ shàng zǒu。 生时土上走是《诗并序 其五十九》的第2句。 生时土上走的上半句是：死竟土底眠。

死竟土底眠出自《诗并序 其五十九》，死竟土底眠的作者是：王梵志。 死竟土底眠是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死竟土底眠的释义是：“死竟土底眠”意为死后埋在土里长眠。 死竟土底眠是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死竟土底眠的拼音读音是：sǐ jìng tǔ dǐ mián。 死竟土底眠是《诗并序 其五十九》的第1句。 死竟土底眠的下半句是：生时土上走。 死竟土底眠的全句是：死竟土底眠