王梵志

吾亦奉黄金出自《回波乐 其七十三》，吾亦奉黄金的作者是：王梵志。 吾亦奉黄金是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 吾亦奉黄金的释义是：吾亦奉黄金：我同样献上黄金。意指作者也向对方奉献了珍贵的礼物或财富。 吾亦奉黄金是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 吾亦奉黄金的拼音读音是：wú yì fèng huáng jīn。 吾亦奉黄金是《回波乐 其七十三》的第6句。 吾亦奉黄金的上半句是： 有能赐白玉

有能赐白玉出自《回波乐 其七十三》，有能赐白玉的作者是：王梵志。 有能赐白玉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 有能赐白玉的释义是：“有能赐白玉”中的“白玉”比喻贤才，“赐”则表示授予、赐予。整句可理解为：有才能的人被授予（或得到）贤才的称号或职位。 有能赐白玉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 有能赐白玉的拼音读音是：yǒu néng cì bái yù。 有能赐白玉是《回波乐

未许却相寻出自《回波乐 其七十三》，未许却相寻的作者是：王梵志。 未许却相寻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 未许却相寻的释义是：未许却相寻：不允许却还要去寻找。这里表达了诗人对某种情感或愿望的强烈追求，即便知道不被允许，仍然执着地想要寻找或实现。 未许却相寻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 未许却相寻的拼音读音是：wèi xǔ què xiāng xún。 未许却相寻是《回波乐

恩来即义往出自《回波乐 其七十三》，恩来即义往的作者是：王梵志。 恩来即义往是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 恩来即义往的释义是：恩来即义往：恩惠到来就立即回报。指感恩图报，知恩必报的意思。 恩来即义往是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 恩来即义往的拼音读音是：ēn lái jí yì wǎng。 恩来即义往是《回波乐 其七十三》的第3句。 恩来即义往的上半句是：吾敬前人深。

吾敬前人深出自《回波乐 其七十三》，吾敬前人深的作者是：王梵志。 吾敬前人深是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 吾敬前人深的释义是：“吾敬前人深”意味着作者对前辈的敬仰之情非常深厚。 吾敬前人深是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 吾敬前人深的拼音读音是：wú jìng qián rén shēn。 吾敬前人深是《回波乐 其七十三》的第2句。 吾敬前人深的上半句是：前人敬吾重。

前人敬吾重出自《回波乐 其七十三》，前人敬吾重的作者是：王梵志。 前人敬吾重是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 前人敬吾重的释义是：前人敬吾重：前辈们都很尊敬和看重我。 前人敬吾重是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 前人敬吾重的拼音读音是：qián rén jìng wú zhòng。 前人敬吾重是《回波乐 其七十三》的第1句。 前人敬吾重的下半句是：吾敬前人深。 前人敬吾重的全句是

还归足下尘出自《回波乐 其七十二》，还归足下尘的作者是：王梵志。 还归足下尘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 还归足下尘的释义是：“还归足下尘”的意思是：还是回到尘世中吧。 还归足下尘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 还归足下尘的拼音读音是：hái guī zú xià chén。 还归足下尘是《回波乐 其七十二》的第10句。 还归足下尘的上半句是： 体骨变为土。 还归足下尘的全句是

体骨变为土出自《回波乐 其七十二》，体骨变为土的作者是：王梵志。 体骨变为土是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 体骨变为土的释义是：体骨变为土：指人的身体和骨骼最终都会归于尘土，即生命终结后肉体的消亡。 体骨变为土是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 体骨变为土的拼音读音是：tǐ gǔ biàn wèi tǔ。 体骨变为土是《回波乐 其七十二》的第9句。 体骨变为土的上半句是：土者合成人。

土者合成人出自《回波乐 其七十二》，土者合成人的作者是：王梵志。 土者合成人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 土者合成人的释义是：“土者合成人”是指人的身体是由土（即地球上的物质）所构成，体现了道家和儒家思想中“天人合一”的理念，即人与自然界的物质是相互联系、相互依存的。 土者合成人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 土者合成人的拼音读音是：tǔ zhě hé chéng rén。

水者常流急出自《回波乐 其七十二》，水者常流急的作者是：王梵志。 水者常流急是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 水者常流急的释义是：水者常流急：水常常流动得很快。 水者常流急是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 水者常流急的拼音读音是：shuǐ zhě cháng liú jí。 水者常流急是《回波乐 其七十二》的第7句。 水者常流急的上半句是：火者焰来亲。 水者常流急的下半句是：土者合成人。