王梵志

衣食才以足出自《回波乐 其六十二》，衣食才以足的作者是：王梵志。 衣食才以足是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 衣食才以足的释义是：衣食才以足：指生活所需的食物和衣物已经足够，即生活无忧。 衣食才以足是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 衣食才以足的拼音读音是：yī shí cái yǐ zú。 衣食才以足是《回波乐 其六十二》的第5句。 衣食才以足的上半句是：游游觅衣食。

游游觅衣食出自《回波乐 其六十二》，游游觅衣食的作者是：王梵志。 游游觅衣食是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 游游觅衣食的释义是：游游觅衣食：形容四处奔波，寻求谋生之道的样子。 游游觅衣食是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 游游觅衣食的拼音读音是：yóu yóu mì yī shí。 游游觅衣食是《回波乐 其六十二》的第4句。 游游觅衣食的上半句是： 腾腾处俗间。 游游觅衣食的下半句是：

腾腾处俗间出自《回波乐 其六十二》，腾腾处俗间的作者是：王梵志。 腾腾处俗间是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 腾腾处俗间的释义是：腾腾处俗间：指在纷繁俗世中悠然自得、不受尘世纷扰的状态。 腾腾处俗间是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 腾腾处俗间的拼音读音是：téng téng chù sú jiān。 腾腾处俗间是《回波乐 其六十二》的第3句。 腾腾处俗间的上半句是：又复非修福。

又复非修福出自《回波乐 其六十二》，又复非修福的作者是：王梵志。 又复非修福是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 又复非修福的释义是：“又复非修福”意为：再次不是在修行积德。 又复非修福是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 又复非修福的拼音读音是：yòu fù fēi xiū fú。 又复非修福是《回波乐 其六十二》的第2句。 又复非修福的上半句是：一生不作罪。 又复非修福的下半句是：

一生不作罪出自《回波乐 其六十二》，一生不作罪的作者是：王梵志。 一生不作罪是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 一生不作罪的释义是：一生不作罪：终身不做坏事。 一生不作罪是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 一生不作罪的拼音读音是：yī shēng bù zuò zuì。 一生不作罪是《回波乐 其六十二》的第1句。 一生不作罪的下半句是：又复非修福。 一生不作罪的全句是：一生不作罪，又复非修福

何愁何虑不全身出自《回波乐 其六十一》，何愁何虑不全身的作者是：王梵志。 何愁何虑不全身是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 何愁何虑不全身的释义是：何愁何虑不全身：不用担心忧虑，身心都能保全。意指不必忧虑，保持身心安宁自在。 何愁何虑不全身是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 何愁何虑不全身的拼音读音是：hé chóu hé lǜ bù quán shēn。 何愁何虑不全身是《回波乐

努力努力遵三宝出自《回波乐 其六十一》，努力努力遵三宝的作者是：王梵志。 努力努力遵三宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力努力遵三宝的释义是：努力努力遵三宝，意为：不懈地努力，遵循佛教的三宝（佛、法、僧）。 努力努力遵三宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力努力遵三宝的拼音读音是：nǔ lì nǔ lì zūn sān bǎo。 努力努力遵三宝是《回波乐 其六十一》的第11句。

所以沉沦罪业深出自《回波乐 其六十一》，所以沉沦罪业深的作者是：王梵志。 所以沉沦罪业深是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 所以沉沦罪业深的释义是：所以沉沦罪业深：指因为犯了严重的罪过，导致自己陷入罪恶的深渊。 所以沉沦罪业深是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 所以沉沦罪业深的拼音读音是：suǒ yǐ chén lún zuì yè shēn。 所以沉沦罪业深是《回波乐 其六十一》的第10句

只是众生不牵致出自《回波乐 其六十一》，只是众生不牵致的作者是：王梵志。 只是众生不牵致是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 只是众生不牵致的释义是：只是众生不牵致：意指只有众生未能被牵扯进去，未能受到某种束缚或影响。 只是众生不牵致是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 只是众生不牵致的拼音读音是：zhǐ shì zhòng shēng bù qiān zhì。 只是众生不牵致是《回波乐

寻思寂灭即为邻出自《回波乐 其六十一》，寻思寂灭即为邻的作者是：王梵志。 寻思寂灭即为邻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 寻思寂灭即为邻的释义是：寻找寂灭之处，那里便是邻居。这里的“寂灭”指的是心灵的宁静和超脱，意味着诗人向往一种无欲无求、内心平静的境界。 寻思寂灭即为邻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 寻思寂灭即为邻的拼音读音是：xún sī jì miè jí wèi lín。