王梵志

究竟涅盘非是远出自《回波乐 其六十一》，究竟涅盘非是远的作者是：王梵志。 究竟涅盘非是远是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 究竟涅盘非是远的释义是：究竟涅盘非是远：最终达到涅槃境界并不遥远。 究竟涅盘非是远是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 究竟涅盘非是远的拼音读音是：jiū jìng niè pán fēi shì yuǎn。 究竟涅盘非是远是《回波乐 其六十一》的第7句。

复用利剑断亲姻出自《回波乐 其六十一》，复用利剑断亲姻的作者是：王梵志。 复用利剑断亲姻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 复用利剑断亲姻的释义是：复用利剑断亲姻：比喻坚决地断绝亲属关系，如同用利剑斩断。 复用利剑断亲姻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 复用利剑断亲姻的拼音读音是：fù yòng lì jiàn duàn qīn yīn。 复用利剑断亲姻是《回波乐 其六十一》的第6句。

将刀且割无明暗出自《回波乐 其六十一》，将刀且割无明暗的作者是：王梵志。 将刀且割无明暗是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 将刀且割无明暗的释义是：将刀且割无明暗：比喻用智慧去割断无明（无知）和暗（愚昧），即消除愚痴和无知。 将刀且割无明暗是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 将刀且割无明暗的拼音读音是：jiāng dāo qiě gē wú míng àn。 将刀且割无明暗是《回波乐

即自绝嚣尘出自《回波乐 其六十一》，即自绝嚣尘的作者是：王梵志。 即自绝嚣尘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 即自绝嚣尘的释义是：远离尘嚣，寻求清静。 即自绝嚣尘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 即自绝嚣尘的拼音读音是：jí zì jué xiāo chén。 即自绝嚣尘是《回波乐 其六十一》的第4句。 即自绝嚣尘的上半句是： 若使如罗汉。 即自绝嚣尘的下半句是： 将刀且割无明暗。

若使如罗汉出自《回波乐 其六十一》，若使如罗汉的作者是：王梵志。 若使如罗汉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若使如罗汉的释义是：若使如罗汉：假如能够像罗汉那样超脱尘世，达到觉悟的境界。 若使如罗汉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若使如罗汉的拼音读音是：ruò shǐ rú luó hàn。 若使如罗汉是《回波乐 其六十一》的第3句。 若使如罗汉的上半句是：细细詃贪嗔。

细细詃贪嗔出自《回波乐 其六十一》，细细詃贪嗔的作者是：王梵志。 细细詃贪嗔是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 细细詃贪嗔的释义是：细细詃贪嗔：仔细地观察、分析贪婪和愤怒的情感。 细细詃贪嗔是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 细细詃贪嗔的拼音读音是：xì xì jiǎn tān chēn。 细细詃贪嗔是《回波乐 其六十一》的第2句。 细细詃贪嗔的上半句是：断诸恶。 细细詃贪嗔的下半句是：

断诸恶出自《回波乐 其六十一》，断诸恶的作者是：王梵志。 断诸恶是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 断诸恶的释义是：断诸恶：断绝一切恶行。 断诸恶是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 断诸恶的拼音读音是：duàn zhū è。 断诸恶是《回波乐 其六十一》的第1句。 断诸恶的下半句是：细细詃贪嗔。 断诸恶的全句是：断诸恶，细细詃贪嗔。 断诸恶，细细詃贪嗔。的下一句是：若使如罗汉，即自绝嚣尘。。

镬汤亦不热出自《回波乐 其六十》，镬汤亦不热的作者是：王梵志。 镬汤亦不热是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 镬汤亦不热的释义是：镬汤亦不热：比喻心境清静，不为外界所动。 镬汤亦不热是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 镬汤亦不热的拼音读音是：huò tāng yì bù rè。 镬汤亦不热是《回波乐 其六十》的第12句。 镬汤亦不热的上半句是： 明识大乘因。 镬汤亦不热的全句是：明识大乘因

明识大乘因出自《回波乐 其六十》，明识大乘因的作者是：王梵志。 明识大乘因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明识大乘因的释义是：明识大乘因：指对佛教大乘教义有深刻的理解和认识。 明识大乘因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明识大乘因的拼音读音是：míng shí dà chéng yīn。 明识大乘因是《回波乐 其六十》的第11句。 明识大乘因的上半句是：恩爱亦难绝。

恩爱亦难绝出自《回波乐 其六十》，恩爱亦难绝的作者是：王梵志。 恩爱亦难绝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 恩爱亦难绝的释义是：恩爱亦难绝：指深厚的爱情和亲情难以割舍、断绝。 恩爱亦难绝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 恩爱亦难绝的拼音读音是：ēn ài yì nán jué。 恩爱亦难绝是《回波乐 其六十》的第10句。 恩爱亦难绝的上半句是： 斩断三毒箭。 恩爱亦难绝的下半句是：