王梵志

口共经文语出自《回波乐 其五十八》，口共经文语的作者是：王梵志。 口共经文语是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 口共经文语的释义是：口共经文语：指众人一起念诵经文的声音。 口共经文语是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 口共经文语的拼音读音是：kǒu gòng jīng wén yǔ。 口共经文语是《回波乐 其五十八》的第5句。 口共经文语的上半句是：腹中怀蒺藜。 口共经文语的下半句是

腹中怀蒺藜出自《回波乐 其五十八》，腹中怀蒺藜的作者是：王梵志。 腹中怀蒺藜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 腹中怀蒺藜的释义是：腹中怀蒺藜：比喻心中怀着恶意或怨恨。 腹中怀蒺藜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 腹中怀蒺藜的拼音读音是：fù zhōng huái jí lí。 腹中怀蒺藜是《回波乐 其五十八》的第4句。 腹中怀蒺藜的上半句是： 看面真如相。 腹中怀蒺藜的下半句是：

看面真如相出自《回波乐 其五十八》，看面真如相的作者是：王梵志。 看面真如相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 看面真如相的释义是：看面真如相：观察人的面容，就仿佛看到了他的内在本质或命运。 看面真如相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 看面真如相的拼音读音是：kàn miàn zhēn rú xiāng。 看面真如相是《回波乐 其五十八》的第3句。 看面真如相的上半句是：善恶实难知。

善恶实难知出自《回波乐 其五十八》，善恶实难知的作者是：王梵志。 善恶实难知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 善恶实难知的释义是：善恶实难知：指人的善恶行为往往难以完全知晓，即人的内心和行为之间的关联复杂，不容易被外界准确判断。 善恶实难知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 善恶实难知的拼音读音是：shàn è shí nán zhī。 善恶实难知是《回波乐 其五十八》的第2句。

人心不可识出自《回波乐 其五十八》，人心不可识的作者是：王梵志。 人心不可识是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 人心不可识的释义是：人心难以捉摸、不可预测。 人心不可识是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 人心不可识的拼音读音是：rén xīn bù kě shí。 人心不可识是《回波乐 其五十八》的第1句。 人心不可识的下半句是：善恶实难知。 人心不可识的全句是：人心不可识，善恶实难知。

努力自研考出自《回波乐 其五十七》，努力自研考的作者是：王梵志。 努力自研考是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力自研考的释义是：努力自研考：勤奋地自我研究和考察。 努力自研考是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力自研考的拼音读音是：nǔ lì zì yán kǎo。 努力自研考是《回波乐 其五十七》的第12句。 努力自研考的上半句是： 明识生死因。 努力自研考的全句是：明识生死因

明识生死因出自《回波乐 其五十七》，明识生死因的作者是：王梵志。 明识生死因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明识生死因的释义是：明识生死因：明白认识生死的原因。 明识生死因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明识生死因的拼音读音是：míng shí shēng sǐ yīn。 明识生死因是《回波乐 其五十七》的第11句。 明识生死因的上半句是：若个非珍宝。 明识生死因的下半句是

若个非珍宝出自《回波乐 其五十七》，若个非珍宝的作者是：王梵志。 若个非珍宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若个非珍宝的释义是：若个非珍宝：意思是没有什么不是珍宝的。这里的“若个”是“那个”的意思，用来加强语气。这句话表达了诗人认为世间万物皆可视为珍宝的观点。 若个非珍宝是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若个非珍宝的拼音读音是：ruò gè fēi zhēn bǎo。

触目即安心出自《回波乐 其五十七》，触目即安心的作者是：王梵志。 触目即安心是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 触目即安心的释义是：触目即安心：看到什么就感到心安。形容心情平静，无所挂碍。 触目即安心是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 触目即安心的拼音读音是：chù mù jí ān xīn。 触目即安心是《回波乐 其五十七》的第9句。 触目即安心的上半句是：法门奇浩浩。

法门奇浩浩出自《回波乐 其五十七》，法门奇浩浩的作者是：王梵志。 法门奇浩浩是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 法门奇浩浩的释义是：法门奇浩浩：指修行佛法的门径非常深奥、宏大。 法门奇浩浩是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 法门奇浩浩的拼音读音是：fǎ mén qí hào hào。 法门奇浩浩是《回波乐 其五十七》的第8句。 法门奇浩浩的上半句是： 设教显三乘。 法门奇浩浩的下半句是：