王梵志

设教显三乘出自《回波乐 其五十七》，设教显三乘的作者是：王梵志。 设教显三乘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 设教显三乘的释义是：设教显三乘：指设立教义以显示三种不同的修行途径，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。 设教显三乘是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 设教显三乘的拼音读音是：shè jiào xiǎn sān chéng。 设教显三乘是《回波乐 其五十七》的第7句。 设教显三乘的上半句是

元来无大小出自《回波乐 其五十七》，元来无大小的作者是：王梵志。 元来无大小是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 元来无大小的释义是：元来无大小：指事物本无大小之分，强调的是事物的本质和真谛不受外在形式的影响。 元来无大小是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 元来无大小的拼音读音是：yuán lái wú dà xiǎo。 元来无大小是《回波乐 其五十七》的第6句。 元来无大小的上半句是：

善恶既不二出自《回波乐 其五十七》，善恶既不二的作者是：王梵志。 善恶既不二是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 善恶既不二的释义是：善恶既不二：指是非、善恶的界限不是绝对不变的，强调事物的复杂性，认为善恶之间并非截然对立。 善恶既不二是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 善恶既不二的拼音读音是：shàn è jì bù èr。 善恶既不二是《回波乐 其五十七》的第5句。 善恶既不二的上半句是

黑暗由心造出自《回波乐 其五十七》，黑暗由心造的作者是：王梵志。 黑暗由心造是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 黑暗由心造的释义是：“黑暗由心造”意味着人们内心的负面情绪和消极想法，是造成精神世界黑暗的主要原因。 黑暗由心造是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 黑暗由心造的拼音读音是：hēi àn yóu xīn zào。 黑暗由心造是《回波乐 其五十七》的第4句。 黑暗由心造的上半句是：

妙宝非外求出自《回波乐 其五十七》，妙宝非外求的作者是：王梵志。 妙宝非外求是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 妙宝非外求的释义是：妙宝非外求：指妙不可言的宝贝并非在身外寻求，而是内在本具，无需向外寻求。 妙宝非外求是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 妙宝非外求的拼音读音是：miào bǎo fēi wài qiú。 妙宝非外求是《回波乐 其五十七》的第3句。 妙宝非外求的上半句是

先观五荫好出自《回波乐 其五十七》，先观五荫好的作者是：王梵志。 先观五荫好是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 先观五荫好的释义是：先观五荫好：先观察五蕴的清净美好。其中，“五荫”指的是色、受、想、行、识五种构成人的身心基础的元素，而“好”则是指这些元素在清净无染的状态下的美好。 先观五荫好是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 先观五荫好的拼音读音是：xiān guān wǔ yīn hǎo。

若欲觅佛道出自《回波乐 其五十七》，若欲觅佛道的作者是：王梵志。 若欲觅佛道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若欲觅佛道的释义是：若欲觅佛道：想要寻找佛教的修行道路。 若欲觅佛道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 若欲觅佛道的拼音读音是：ruò yù mì fú dào。 若欲觅佛道是《回波乐 其五十七》的第1句。 若欲觅佛道的下半句是：先观五荫好。 若欲觅佛道的全句是：若欲觅佛道

努力向心克出自《回波乐 其五十六》，努力向心克的作者是：王梵志。 努力向心克是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力向心克的释义是：努力向心克：竭尽全力去克服困难。 努力向心克是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 努力向心克的拼音读音是：nǔ lì xiàng xīn kè。 努力向心克是《回波乐 其五十六》的第12句。 努力向心克的上半句是： 佛在五荫中。 努力向心克的全句是：佛在五荫中

佛在五荫中出自《回波乐 其五十六》，佛在五荫中的作者是：王梵志。 佛在五荫中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 佛在五荫中的释义是：佛在五荫中：指佛祖在世间一切现象的表象之中，体现了佛教的“诸法无我”思想，即认为世间一切事物都是因缘和合而成，没有自性，佛性即在其中。五荫是指色、受、想、行、识五蕴，代表了世间万物的各种现象和作用。这句话意味着佛的智慧能够洞察世间的一切现象，不被现象所迷惑。

勤苦修功德出自《回波乐 其五十六》，勤苦修功德的作者是：王梵志。 勤苦修功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 勤苦修功德的释义是：勤苦修功德：勤奋刻苦地修行积德。 勤苦修功德是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 勤苦修功德的拼音读音是：qín kǔ xiū gōng dé。 勤苦修功德是《回波乐 其五十六》的第10句。 勤苦修功德的上半句是： 若欲具真如。 勤苦修功德的下半句是： 佛在五荫中