王梵志

我有你不喜出自《回波乐 其五十二》，我有你不喜的作者是：王梵志。 我有你不喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 我有你不喜的释义是：“我有你不喜”可理解为诗人表达了自己拥有的事物或特质，却不是对方所喜欢的。这句话流露出一种遗憾或无奈的情感。 我有你不喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 我有你不喜的拼音读音是：wǒ yǒu nǐ bù xǐ。 我有你不喜是《回波乐 其五十二》的第1句。

斯言之理不可为出自《回波乐 其五十一》，斯言之理不可为的作者是：王梵志。 斯言之理不可为是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 斯言之理不可为的释义是：此句意为：这种说法的道理是不可取的。 斯言之理不可为是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 斯言之理不可为的拼音读音是：sī yán zhī lǐ bù kě wèi。 斯言之理不可为是《回波乐 其五十一》的第6句。 斯言之理不可为的上半句是：

白圭之玷尚可磨出自《回波乐 其五十一》，白圭之玷尚可磨的作者是：王梵志。 白圭之玷尚可磨是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 白圭之玷尚可磨的释义是：白圭之玷尚可磨：白圭，古代美玉；玷，瑕疵；磨，磨灭。意思是美玉上的斑痕还可以磨掉，比喻人的过错还有改正的可能。 白圭之玷尚可磨是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 白圭之玷尚可磨的拼音读音是：bái guī zhī diàn shàng kě mó

道非得其非出自《回波乐 其五十一》，道非得其非的作者是：王梵志。 道非得其非是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 道非得其非的释义是：道非得其非，意指追求道（真理、规律）的人，并不是为了得到那些非道的东西。这里的“非”字一语双关，既指非道，也指否定。整句话强调的是追求真理的人应该专注于道本身，而非追求那些与道相悖的事物。 道非得其非是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 道非得其非的拼音读音是

道是失其是出自《回波乐 其五十一》，道是失其是的作者是：王梵志。 道是失其是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 道是失其是的释义是：道是失其是：意思是“说的不对，实际上是”。 道是失其是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 道是失其是的拼音读音是：dào shì shī qí shì。 道是失其是是《回波乐 其五十一》的第3句。 道是失其是的上半句是：勿说他人非。 道是失其是的下半句是

勿说他人非出自《回波乐 其五十一》，勿说他人非的作者是：王梵志。 勿说他人非是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 勿说他人非的释义是：勿说他人非：不要评论或指责别人的是非对错。 勿说他人非是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 勿说他人非的拼音读音是：wù shuō tā rén fēi。 勿说他人非是《回波乐 其五十一》的第2句。 勿说他人非的上半句是：莫言己之是。 勿说他人非的下半句是：

莫言己之是出自《回波乐 其五十一》，莫言己之是的作者是：王梵志。 莫言己之是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 莫言己之是的释义是：莫言己之是：不要说自己的对。 莫言己之是是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 莫言己之是的拼音读音是：mò yán jǐ zhī shì。 莫言己之是是《回波乐 其五十一》的第1句。 莫言己之是的下半句是：勿说他人非。 莫言己之是的全句是：莫言己之是，勿说他人非。

怨佛无慈悲出自《回波乐 其五十》，怨佛无慈悲的作者是：王梵志。 怨佛无慈悲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 怨佛无慈悲的释义是：怨佛无慈悲：抱怨佛祖没有慈悲之心。 怨佛无慈悲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 怨佛无慈悲的拼音读音是：yuàn fú wú cí bēi。 怨佛无慈悲是《回波乐 其五十》的第8句。 怨佛无慈悲的上半句是： 故知地狱罪。 怨佛无慈悲的全句是：故知地狱罪

故知地狱罪出自《回波乐 其五十》，故知地狱罪的作者是：王梵志。 故知地狱罪是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故知地狱罪的释义是：“故知地狱罪”的释义：因此知道这是地狱之罪。在这里，“故”表示因此，“知”表示明白、知道，“地狱”指阴间或极痛苦的处所，“罪”指罪恶、罪过。整句表达了诗人对于某种行为或状态的罪恶性质的认知。 故知地狱罪是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故知地狱罪的拼音读音是

贪世竟无疲出自《回波乐 其五十》，贪世竟无疲的作者是：王梵志。 贪世竟无疲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 贪世竟无疲的释义是：追求世间事物而不知疲倦。 贪世竟无疲是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 贪世竟无疲的拼音读音是：tān shì jìng wú pí。 贪世竟无疲是《回波乐 其五十》的第6句。 贪世竟无疲的上半句是： 安身染著欲。 贪世竟无疲的下半句是： 故知地狱罪。