王梵志

安住解脱中出自《回波乐 其二十四》，安住解脱中的作者是：王梵志。 安住解脱中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 安住解脱中的释义是：安住解脱中：指心灵达到一种自在、无拘无束的境界，超越了烦恼和束缚。 安住解脱中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 安住解脱中的拼音读音是：ān zhù jiě tuō zhōng。 安住解脱中是《回波乐 其二十四》的第23句。 安住解脱中的上半句是：应时乃一现。

应时乃一现出自《回波乐 其二十四》，应时乃一现的作者是：王梵志。 应时乃一现是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 应时乃一现的释义是：应时乃一现：指在适当的时机出现一次，即形容出现的时间非常短暂。 应时乃一现是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 应时乃一现的拼音读音是：yīng shí nǎi yī xiàn。 应时乃一现是《回波乐 其二十四》的第22句。 应时乃一现的上半句是： 获得身中病。

获得身中病出自《回波乐 其二十四》，获得身中病的作者是：王梵志。 获得身中病是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 获得身中病的释义是：获得身中病：指通过患病来领悟或体验人生的苦难与哲理。 获得身中病是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 获得身中病的拼音读音是：huò dé shēn zhōng bìng。 获得身中病是《回波乐 其二十四》的第21句。 获得身中病的上半句是：五邪邪毒箭。

五邪邪毒箭出自《回波乐 其二十四》，五邪邪毒箭的作者是：王梵志。 五邪邪毒箭是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 五邪邪毒箭的释义是：五邪邪毒箭：指五种邪恶的毒害之箭，比喻五种令人深陷困境、难以自拔的诱惑或陷阱。 五邪邪毒箭是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 五邪邪毒箭的拼音读音是：wǔ xié xié dú jiàn。 五邪邪毒箭是《回波乐 其二十四》的第20句。 五邪邪毒箭的上半句是：

且拔己饥渴出自《回波乐 其二十四》，且拔己饥渴的作者是：王梵志。 且拔己饥渴是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 且拔己饥渴的释义是：且拔己饥渴：指暂时满足自己的饥饿和口渴。 且拔己饥渴是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 且拔己饥渴的拼音读音是：qiě bá jǐ jī kě。 且拔己饥渴是《回波乐 其二十四》的第19句。 且拔己饥渴的上半句是：含食但自□。 且拔己饥渴的下半句是：五邪邪毒箭。

含食但自□出自《回波乐 其二十四》，含食但自□的作者是：王梵志。 含食但自□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 含食但自□的释义是：含食但自笑。 含食但自□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 含食但自□的拼音读音是：hán shí dàn zì □。 含食但自□是《回波乐 其二十四》的第18句。 含食但自□的上半句是： 劝君学修道。 含食但自□的下半句是： 且拔己饥渴。 含食但自□的全句是

劝君学修道出自《回波乐 其二十四》，劝君学修道的作者是：王梵志。 劝君学修道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 劝君学修道的释义是：劝君学修道：劝告你学习修行道德。 劝君学修道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 劝君学修道的拼音读音是：quàn jūn xué xiū dào。 劝君学修道是《回波乐 其二十四》的第17句。 劝君学修道的上半句是：只是可恶贱。 劝君学修道的下半句是：含食但自□

只是可恶贱出自《回波乐 其二十四》，只是可恶贱的作者是：王梵志。 只是可恶贱是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 只是可恶贱的释义是：只是可恶贱：表示极度厌恶，认为某事物或某人的行为低俗、卑劣。 只是可恶贱是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 只是可恶贱的拼音读音是：zhǐ shì kě è jiàn。 只是可恶贱是《回波乐 其二十四》的第16句。 只是可恶贱的上半句是： 如此痴冥人。

如此痴冥人出自《回波乐 其二十四》，如此痴冥人的作者是：王梵志。 如此痴冥人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 如此痴冥人的释义是：如此痴冥人：形容极度愚昧无知的人。 如此痴冥人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 如此痴冥人的拼音读音是：rú cǐ chī míng rén。 如此痴冥人是《回波乐 其二十四》的第15句。 如此痴冥人的上半句是：看身善不善。 如此痴冥人的下半句是：只是可恶贱。

看身善不善出自《回波乐 其二十四》，看身善不善的作者是：王梵志。 看身善不善是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 看身善不善的释义是：看身善不善：审视自己是否善良。 看身善不善是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 看身善不善的拼音读音是：kàn shēn shàn bù shàn。 看身善不善是《回波乐 其二十四》的第14句。 看身善不善的上半句是： 不肯自看身。 看身善不善的下半句是：