王梵志

危身不自在出自《回波乐 其十一》，危身不自在的作者是：王梵志。 危身不自在是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 危身不自在的释义是：身心处于危险之中，感到不自在。 危身不自在是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 危身不自在的拼音读音是：wēi shēn bù zì zài。 危身不自在是《回波乐 其十一》的第1句。 危身不自在的下半句是：犹如脆风坏。 危身不自在的全句是：危身不自在，犹如脆风坏。

何处觅佛家出自《回波乐 其十》，何处觅佛家的作者是：王梵志。 何处觅佛家是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 何处觅佛家的释义是：何处觅佛家：在何处寻找佛法的真谛。这里的“佛家”指的是佛教，而“觅”则有寻找的意思，整句表达了作者对佛法真谛的追求和探求。 何处觅佛家是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 何处觅佛家的拼音读音是：hé chù mì fú jiā。 何处觅佛家是《回波乐

此即菩萨道出自《回波乐 其十》，此即菩萨道的作者是：王梵志。 此即菩萨道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 此即菩萨道的释义是：此即菩萨道：指的是此处即是修行菩萨道的地方或境界。菩萨道是佛教中菩萨修行成佛的道路。 此即菩萨道是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 此即菩萨道的拼音读音是：cǐ jí pú sà dào。 此即菩萨道是《回波乐 其十》的第11句。 此即菩萨道的上半句是：宁贪驷马车。

宁贪驷马车出自《回波乐 其十》，宁贪驷马车的作者是：王梵志。 宁贪驷马车是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 宁贪驷马车的释义是：宁贪驷马车：宁愿乘坐四马拉的车，意指贪图富贵享受。 宁贪驷马车是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 宁贪驷马车的拼音读音是：níng tān sì mǎ chē。 宁贪驷马车是《回波乐 其十》的第10句。 宁贪驷马车的上半句是： 不思五等贵。 宁贪驷马车的下半句是：

不思五等贵出自《回波乐 其十》，不思五等贵的作者是：王梵志。 不思五等贵是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 不思五等贵的释义是：“不思五等贵”意为不想追求高贵的地位。在这里，“五等贵”指的是古代中国封建社会中的五等爵位，即公、侯、伯、子、男，代表不同的贵族等级。诗人通过这句话表达了自己不追求世俗中的显赫地位和高贵身份的情怀。 不思五等贵是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。

见佛献香花出自《回波乐 其十》，见佛献香花的作者是：王梵志。 见佛献香花是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 见佛献香花的释义是：见佛献香花：见到佛像就献上香花，表示虔诚的敬意和供奉。 见佛献香花是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 见佛献香花的拼音读音是：jiàn fú xiàn xiāng huā。 见佛献香花是《回波乐 其十》的第8句。 见佛献香花的上半句是： 闻钟即礼拜。

闻钟即礼拜出自《回波乐 其十》，闻钟即礼拜的作者是：王梵志。 闻钟即礼拜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 闻钟即礼拜的释义是：闻钟即礼拜：听到钟声就进行礼拜仪式。 闻钟即礼拜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 闻钟即礼拜的拼音读音是：wén zhōng jí lǐ bài。 闻钟即礼拜是《回波乐 其十》的第7句。 闻钟即礼拜的上半句是：脱俗服袈裟。 闻钟即礼拜的下半句是：见佛献香花。

脱俗服袈裟出自《回波乐 其十》，脱俗服袈裟的作者是：王梵志。 脱俗服袈裟是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 脱俗服袈裟的释义是：脱俗服袈裟：指脱去世俗的衣物，换上僧侣的袈裟，表示舍弃世俗生活，追求清静修行。 脱俗服袈裟是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 脱俗服袈裟的拼音读音是：tuō sú fú jiā shā。 脱俗服袈裟是《回波乐 其十》的第6句。 脱俗服袈裟的上半句是： 剃头并去发。

剃头并去发出自《回波乐 其十》，剃头并去发的作者是：王梵志。 剃头并去发是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 剃头并去发的释义是：剃头并去发：剃光头发。 剃头并去发是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 剃头并去发的拼音读音是：tì tóu bìng qù fā。 剃头并去发是《回波乐 其十》的第5句。 剃头并去发的上半句是：似草始生牙。 剃头并去发的下半句是：脱俗服袈裟。 剃头并去发的全句是

似草始生牙出自《回波乐 其十》，似草始生牙的作者是：王梵志。 似草始生牙是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 似草始生牙的释义是：似草始生牙：指初生的嫩草，比喻事物刚刚开始出现或发展。 似草始生牙是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 似草始生牙的拼音读音是：shì cǎo shǐ shēng yá。 似草始生牙是《回波乐 其十》的第4句。 似草始生牙的上半句是： 如山覆一壝。