修睦

一盂兼一瓶出自《送玄泰禅师》，一盂兼一瓶的作者是：修睦。 一盂兼一瓶是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 一盂兼一瓶的释义是：一盂兼一瓶：一盂水与一瓶酒，比喻生活简朴。 一盂兼一瓶是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 一盂兼一瓶的拼音读音是：yī yú jiān yī píng。 一盂兼一瓶是《送玄泰禅师》的第2句。 一盂兼一瓶的上半句是：去去去何住。 一盂兼一瓶的下半句是： 水边寒草白。

去去去何住出自《送玄泰禅师》，去去去何住的作者是：修睦。 去去去何住是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 去去去何住的释义是：去去去何住：指诗人反复叮咛玄泰禅师离去后务必安住于方丈。这里“去去去”三字连用，强调了诗人对玄泰离去的依依不舍和殷切叮咛之情；“何住”则表达了对玄泰禅师未来住处的关切。 去去去何住是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 去去去何住的拼音读音是：qù qù qù hé zhù。

指松千岁青出自《思齐己上人》，指松千岁青的作者是：修睦。 指松千岁青是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 指松千岁青的释义是：指松千岁青：指松树长青不老，象征长寿和坚韧。 指松千岁青是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 指松千岁青的拼音读音是：zhǐ sōng qiān suì qīng。 指松千岁青是《思齐己上人》的第8句。 指松千岁青的上半句是： 客问修何法。 指松千岁青的全句是：客问修何法

客问修何法出自《思齐己上人》，客问修何法的作者是：修睦。 客问修何法是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 客问修何法的释义是：“客问修何法”中的“客问”指的是有人提问，“修何法”则询问的是修炼的什么方法或途径。整句意思是有人询问修炼的途径或方法。 客问修何法是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 客问修何法的拼音读音是：kè wèn xiū hé fǎ。 客问修何法是《思齐己上人》的第7句。

山色晚来庭出自《思齐己上人》，山色晚来庭的作者是：修睦。 山色晚来庭是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 山色晚来庭的释义是：山色晚来庭：傍晚时分，庭院中的景色变得美丽起来。 山色晚来庭是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 山色晚来庭的拼音读音是：shān sè wǎn lái tíng。 山色晚来庭是《思齐己上人》的第6句。 山色晚来庭的上半句是： 水声秋后石。 山色晚来庭的下半句是： 客问修何法

水声秋后石出自《思齐己上人》，水声秋后石的作者是：修睦。 水声秋后石是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 水声秋后石的释义是：水声秋后石：形容秋后山石间水声潺潺，清冷寂静。 水声秋后石是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 水声秋后石的拼音读音是：shuǐ shēng qiū hòu shí。 水声秋后石是《思齐己上人》的第5句。 水声秋后石的上半句是：长年自诵经。 水声秋后石的下半句是：山色晚来庭。

长年自诵经出自《思齐己上人》，长年自诵经的作者是：修睦。 长年自诵经是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 长年自诵经的释义是：长时间独自诵经，指诗人长时间安静地念诵佛经。 长年自诵经是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 长年自诵经的拼音读音是：zhǎng nián zì sòng jīng。 长年自诵经是《思齐己上人》的第4句。 长年自诵经的上半句是： 有口不他说。 长年自诵经的下半句是：

有口不他说出自《思齐己上人》，有口不他说的作者是：修睦。 有口不他说是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 有口不他说的释义是：“有口不他说”意味着尽管有口，但并不去宣扬他人之事，即口才虽好，但选择保持沉默，不谈论别人的是非。 有口不他说是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 有口不他说的拼音读音是：yǒu kǒu bù tā shuō。 有口不他说是《思齐己上人》的第3句。 有口不他说的上半句是

相谓好襟灵出自《思齐己上人》，相谓好襟灵的作者是：修睦。 相谓好襟灵是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 相谓好襟灵的释义是：彼此称颂彼此的心灵美好。 相谓好襟灵是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 相谓好襟灵的拼音读音是：xiāng wèi hǎo jīn líng。 相谓好襟灵是《思齐己上人》的第2句。 相谓好襟灵的上半句是：同人与流俗。 相谓好襟灵的下半句是： 有口不他说。 相谓好襟灵的全句是

同人与流俗出自《思齐己上人》，同人与流俗的作者是：修睦。 同人与流俗是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 同人与流俗的释义是：与世俗之人相同，缺乏个性或独到见解。 同人与流俗是唐代诗人修睦的作品，风格是：诗。 同人与流俗的拼音读音是：tóng rén yǔ liú sú。 同人与流俗是《思齐己上人》的第1句。 同人与流俗的下半句是：相谓好襟灵。 同人与流俗的全句是：同人与流俗，相谓好襟灵。