田况

来乘寇乱馀出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，来乘寇乱馀的作者是：田况。 来乘寇乱馀是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 来乘寇乱馀的释义是：来乘寇乱之余，意为在敌人扰乱之后到来。 来乘寇乱馀是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 来乘寇乱馀的拼音读音是：lái chéng kòu luàn yú。 来乘寇乱馀是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第2句。 来乘寇乱馀的上半句是：昔年张复之。

昔年张复之出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，昔年张复之的作者是：田况。 昔年张复之是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 昔年张复之的释义是：昔年张复之：指过去的张复之，即诗人曾经提到的一位名叫张复之的人物。 昔年张复之是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 昔年张复之的拼音读音是：xī nián zhāng fù zhī。 昔年张复之是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第1句。

帝寿长嵩邱出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，帝寿长嵩邱的作者是：田况。 帝寿长嵩邱是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 帝寿长嵩邱的释义是：帝寿长嵩邱：指皇帝的寿命长久，如同嵩山一样高大。嵩山，位于河南省登封市，是中国著名的五岳之一，常用来象征高远和长寿。 帝寿长嵩邱是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 帝寿长嵩邱的拼音读音是：dì shòu zhǎng sōng qiū。

齐音祝东北出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，齐音祝东北的作者是：田况。 齐音祝东北是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 齐音祝东北的释义是：齐音祝东北：齐声祝福东北方向。 齐音祝东北是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 齐音祝东北的拼音读音是：qí yīn zhù dōng běi。 齐音祝东北是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第19句。 齐音祝东北的上半句是：释呗歌神猷。

释呗歌神猷出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，释呗歌神猷的作者是：田况。 释呗歌神猷是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 释呗歌神猷的释义是：释呗歌神猷：佛教赞颂之音，神妙之途。 释呗歌神猷是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 释呗歌神猷的拼音读音是：shì bei gē shén yóu。 释呗歌神猷是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第18句。 释呗歌神猷的上半句是： 民心感上恩。

民心感上恩出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，民心感上恩的作者是：田况。 民心感上恩是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 民心感上恩的释义是：民心感上恩：指百姓对统治者的恩惠产生感激之情。 民心感上恩是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 民心感上恩的拼音读音是：mín xīn gǎn shàng ēn。 民心感上恩是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第17句。 民心感上恩的上半句是

坐久凭高楼出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，坐久凭高楼的作者是：田况。 坐久凭高楼是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 坐久凭高楼的释义是：坐久凭高楼：在楼上静坐已久，倚靠在高楼之上。 坐久凭高楼是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 坐久凭高楼的拼音读音是：zuò jiǔ píng gāo lóu。 坐久凭高楼是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第16句。 坐久凭高楼的上半句是：

欢多无永漏出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，欢多无永漏的作者是：田况。 欢多无永漏是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 欢多无永漏的释义是：欢乐众多，但美好时光难以长久。 欢多无永漏是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 欢多无永漏的拼音读音是：huān duō wú yǒng lòu。 欢多无永漏是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第15句。 欢多无永漏的上半句是：月光斜汉流。

月光斜汉流出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，月光斜汉流的作者是：田况。 月光斜汉流是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 月光斜汉流的释义是：月光斜照银河水流。 月光斜汉流是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 月光斜汉流的拼音读音是：yuè guāng xié hàn liú。 月光斜汉流是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第14句。 月光斜汉流的上半句是： 鼓吹匝地喧。

鼓吹匝地喧出自《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》，鼓吹匝地喧的作者是：田况。 鼓吹匝地喧是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 鼓吹匝地喧的释义是：鼓吹匝地喧：指庆祝活动中各种乐器的声音遍布大地，热闹非凡。 鼓吹匝地喧是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 鼓吹匝地喧的拼音读音是：gǔ chuī zā dì xuān。 鼓吹匝地喧是《成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔》的第13句。 鼓吹匝地喧的上半句是