区仕衡

风流惟有苏知出自《观参寥手书》，风流惟有苏知的作者是：区仕衡。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 风流惟有苏知的释义是：风流惟有苏知：只有苏轼能够理解风流之事。这里的“风流”指的是文学艺术上的才情和风度，而“苏知”则是指苏轼，意指苏轼对风流才情的深刻理解和独到见解。 风流惟有苏知是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 风流惟有苏知的拼音读音是：fēng liú wéi yǒu sū

若把休齐已论出自《观参寥手书》，若把休齐已论的作者是：区仕衡。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 若把休齐已论的释义是：若把休齐已论：意指如果已经把隐居和出仕都视为次要的事情了。在这里，“休齐”指的是隐居与出仕两种生活状态，“已论”则是已经放下或看淡的意思。 若把休齐已论是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 若把休齐已论的拼音读音是：ruò bǎ xiū qí yǐ lùn。

谁是浮屠妙总师出自《观参寥手书》，谁是浮屠妙总师的作者是：区仕衡。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 谁是浮屠妙总师的释义是：谁是浮屠妙总师：指的是谁能够全面掌握佛教深奥教义的最高导师。其中，“浮屠”指佛教，而“妙总师”则比喻能够通晓佛教所有精妙教义的人。 谁是浮屠妙总师是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 谁是浮屠妙总师的拼音读音是：shuí shì fú tú miào

雕飞鸷举丰篇诗出自《观参寥手书》，雕飞鸷举丰篇诗的作者是：区仕衡。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 雕飞鸷举丰篇诗的释义是：雕飞鸷举丰篇诗：比喻诗歌写得精彩动人，如同鸷鸟振翅高飞，篇目丰富。 雕飞鸷举丰篇诗是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 雕飞鸷举丰篇诗的拼音读音是：diāo fēi zhì jǔ fēng piān shī。 雕飞鸷举丰篇诗是《观参寥手书》的第1句。

他时人认佣书客出自《胡生行》，他时人认佣书客的作者是：区仕衡。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 他时人认佣书客的释义是：他时人认佣书客：将来别人会认出他曾经只是一个受雇佣的抄书人。 他时人认佣书客是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 他时人认佣书客的拼音读音是：tā shí rén rèn yōng shū kè。 他时人认佣书客是《胡生行》的第20句。

丈夫岂必终落魄出自《胡生行》，丈夫岂必终落魄的作者是：区仕衡。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 丈夫岂必终落魄的释义是：丈夫岂必终落魄：男子汉大丈夫不一定要永远处于困顿潦倒之中。意指男人不应因为一时的挫折和失败就对自己失去信心，应该积极面对困境，努力改变现状。 丈夫岂必终落魄是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 丈夫岂必终落魄的拼音读音是：zhàng fū qǐ bì

只解校文天禄阁出自《胡生行》，只解校文天禄阁的作者是：区仕衡。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 只解校文天禄阁的释义是：只解校文天禄阁：只知道校正文献在天禄阁。此处“校文”指校正文献，“天禄阁”是古代皇家图书馆，位于长安（今西安），为藏书之地。这句诗表达了诗人对胡生只专注于校正文献工作的赞扬。 只解校文天禄阁是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 只解校文天禄阁的拼音读音是

不能持钓富春泽出自《胡生行》，不能持钓富春泽的作者是：区仕衡。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 不能持钓富春泽的释义是：不能持钓富春泽：意指无法在富春江边安享垂钓之乐，比喻愿望难以实现或志向无法达成。 不能持钓富春泽是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 不能持钓富春泽的拼音读音是：bù néng chí diào fù chūn zé。 不能持钓富春泽是《胡生行》的第17句。

且得待诏聊免饥出自《胡生行》，且得待诏聊免饥的作者是：区仕衡。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 且得待诏聊免饥的释义是：暂且得到皇帝的征召，聊且免于饥饿。 且得待诏聊免饥是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 且得待诏聊免饥的拼音读音是：qiě dé dài zhào liáo miǎn jī。 且得待诏聊免饥是《胡生行》的第16句。 且得待诏聊免饥的上半句是：长安乞米齿编贝。

长安乞米齿编贝出自《胡生行》，长安乞米齿编贝的作者是：区仕衡。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 长安乞米齿编贝的释义是：长安乞米齿编贝：指以牙齿编成的贝币在长安城乞讨。古代有一种用牙齿制成的货币，称为“齿贝”，诗人以此自嘲，表达自己贫困潦倒的境况。 长安乞米齿编贝是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 长安乞米齿编贝的拼音读音是：zhǎng ān qǐ mǐ chǐ biān