区仕衡

伽梨六代长出自《游曹溪六祖寺》，伽梨六代长的作者是：区仕衡。 伽梨六代长是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 伽梨六代长的释义是：“伽梨六代长”释义为：六祖寺的伽梨衣已经传承了六代。伽梨衣，一种袈裟，此处指代寺院。 伽梨六代长是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 伽梨六代长的拼音读音是：gā lí liù dài zhǎng。 伽梨六代长是《游曹溪六祖寺》的第6句。 伽梨六代长的上半句是：

菩萨一心竟出自《游曹溪六祖寺》，菩萨一心竟的作者是：区仕衡。 菩萨一心竟是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 菩萨一心竟的释义是：菩萨一心竟，意为菩萨全心全意地修行。 菩萨一心竟是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 菩萨一心竟的拼音读音是：pú sà yī xīn jìng。 菩萨一心竟是《游曹溪六祖寺》的第5句。 菩萨一心竟的上半句是：南海见龙藏。 菩萨一心竟的下半句是：伽梨六代长。

南海见龙藏出自《游曹溪六祖寺》，南海见龙藏的作者是：区仕衡。 南海见龙藏是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 南海见龙藏的释义是：南海见龙藏：指六祖惠能在南海（今广州）见到并拜谒了藏有佛教经典的地方，即著名的龙藏寺。这里“龙藏”比喻佛教经典或寺庙，寓意深远。 南海见龙藏是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 南海见龙藏的拼音读音是：nán hǎi jiàn lóng cáng。

西天传鹫至出自《游曹溪六祖寺》，西天传鹫至的作者是：区仕衡。 西天传鹫至是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 西天传鹫至的释义是：西天传鹫至：指印度佛教传来中国，以鹫为象征，寓意佛教圣地的到来。 西天传鹫至是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 西天传鹫至的拼音读音是：xī tiān chuán jiù zhì。 西天传鹫至是《游曹溪六祖寺》的第3句。 西天传鹫至的上半句是：溪源掬水香。

溪源掬水香出自《游曹溪六祖寺》，溪源掬水香的作者是：区仕衡。 溪源掬水香是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 溪源掬水香的释义是：溪源掬水香：指从溪水的源头取水，水中有香气。这里用以形容曹溪六祖寺周围环境的清幽和溪水的纯净。 溪源掬水香是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 溪源掬水香的拼音读音是：xī yuán jū shuǐ xiāng。 溪源掬水香是《游曹溪六祖寺》的第2句。

智药曾过此出自《游曹溪六祖寺》，智药曾过此的作者是：区仕衡。 智药曾过此是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 智药曾过此的释义是：智药曾过此：指智药和尚曾经过此地。 智药曾过此是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 智药曾过此的拼音读音是：zhì yào céng guò cǐ。 智药曾过此是《游曹溪六祖寺》的第1句。 智药曾过此的下半句是：溪源掬水香。 智药曾过此的全句是：智药曾过此，溪源掬水香

犹堪老布衣出自《还家》，犹堪老布衣的作者是：区仕衡。 犹堪老布衣是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 犹堪老布衣的释义是：犹堪老布衣：犹，尚且；堪，能够；老布衣，指穿着粗布衣服的普通人。整句释义为：尚且能够保持普通百姓的朴素生活。 犹堪老布衣是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 犹堪老布衣的拼音读音是：yóu kān lǎo bù yī。 犹堪老布衣是《还家》的第8句。 犹堪老布衣的上半句是：

但有黔娄妇出自《还家》，但有黔娄妇的作者是：区仕衡。 但有黔娄妇是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 但有黔娄妇的释义是：黔娄妇：指黔娄的妻子，黔娄是春秋时期鲁国人，以清贫著称，其妻亦以贤良著称。此处用以比喻贤妻。 但有黔娄妇是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 但有黔娄妇的拼音读音是：dàn yǒu qián lóu fù。 但有黔娄妇是《还家》的第7句。 但有黔娄妇的上半句是：鸟倦早知归。

鸟倦早知归出自《还家》，鸟倦早知归的作者是：区仕衡。 鸟倦早知归是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 鸟倦早知归的释义是：鸟因疲倦而早早地知道归巢。 鸟倦早知归是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 鸟倦早知归的拼音读音是：niǎo juàn zǎo zhī guī。 鸟倦早知归是《还家》的第6句。 鸟倦早知归的上半句是： 豹藏宁是隐。 鸟倦早知归的下半句是： 但有黔娄妇。 鸟倦早知归的全句是

豹藏宁是隐出自《还家》，豹藏宁是隐的作者是：区仕衡。 豹藏宁是隐是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 豹藏宁是隐的释义是：豹藏宁是隐：意思是豹子隐藏起来就是隐居，这里用来比喻隐居的境界。豹藏，指豹子隐藏；宁，即就是；隐，指隐居。 豹藏宁是隐是宋代诗人区仕衡的作品，风格是：诗。 豹藏宁是隐的拼音读音是：bào cáng níng shì yǐn。 豹藏宁是隐是《还家》的第5句。