胡寅

故知秉彝性出自《送智京长老智京普融上足也》，故知秉彝性的作者是：胡寅。 故知秉彝性是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 故知秉彝性的释义是：故知秉彝性：深知他坚守本性。彝性，指人的本性、天生的性格。故知，深知、明白。这里表达了诗人对智京长老性格的认可和赞赏。 故知秉彝性是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 故知秉彝性的拼音读音是：gù zhī bǐng yí xìng。

母病急甘旨出自《送智京长老智京普融上足也》，母病急甘旨的作者是：胡寅。 母病急甘旨是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 母病急甘旨的释义是：母亲病重，急于提供美味食物以示孝心。 母病急甘旨是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 母病急甘旨的拼音读音是：mǔ bìng jí gān zhǐ。 母病急甘旨是《送智京长老智京普融上足也》的第28句。 母病急甘旨的上半句是： 翩然复告辞。 母病急甘旨的下半句是

翩然复告辞出自《送智京长老智京普融上足也》，翩然复告辞的作者是：胡寅。 翩然复告辞是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 翩然复告辞的释义是：翩然复告辞：轻快地再次告别。 翩然复告辞是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 翩然复告辞的拼音读音是：piān rán fù gào cí。 翩然复告辞是《送智京长老智京普融上足也》的第27句。 翩然复告辞的上半句是：杖锡盍留止。 翩然复告辞的下半句是

杖锡盍留止出自《送智京长老智京普融上足也》，杖锡盍留止的作者是：胡寅。 杖锡盍留止是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 杖锡盍留止的释义是：杖锡盍留止：指智京长老拿着锡杖，为何不留下来。这里的“杖锡”指的是佛教徒所用的锡杖，象征着威严和智慧；“盍留止”意为为何不留下。整句表达了诗人对智京长老不舍的情感，希望他不要离去。 杖锡盍留止是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 杖锡盍留止的拼音读音是

衡门鲜晤语出自《送智京长老智京普融上足也》，衡门鲜晤语的作者是：胡寅。 衡门鲜晤语是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 衡门鲜晤语的释义是：衡门鲜晤语：指在简陋的家中很少与人交谈。 衡门鲜晤语是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 衡门鲜晤语的拼音读音是：héng mén xiān wù yǔ。 衡门鲜晤语是《送智京长老智京普融上足也》的第25句。 衡门鲜晤语的上半句是：诗鸣亦能似。

诗鸣亦能似出自《送智京长老智京普融上足也》，诗鸣亦能似的作者是：胡寅。 诗鸣亦能似是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 诗鸣亦能似的释义是：诗鸣亦能似：诗歌的鸣响也能相似。这里指诗人通过自己的创作，能够将诗中的意境与自然界的鸣响相类比，展现出诗歌的生动与和谐。 诗鸣亦能似是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 诗鸣亦能似的拼音读音是：shī míng yì néng shì。

法席既绍隆出自《送智京长老智京普融上足也》，法席既绍隆的作者是：胡寅。 法席既绍隆是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 法席既绍隆的释义是：法席既绍隆：法席，指佛教讲经说法的座位；既，已经；绍隆，继承发扬。整句释义为：佛教法席已经继承发扬光大。 法席既绍隆是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 法席既绍隆的拼音读音是：fǎ xí jì shào lóng。

高第君得髓出自《送智京长老智京普融上足也》，高第君得髓的作者是：胡寅。 高第君得髓是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 高第君得髓的释义是：高第君得髓：指智京长老领悟到了佛法的精髓。 高第君得髓是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 高第君得髓的拼音读音是：gāo dì jūn dé suǐ。 高第君得髓是《送智京长老智京普融上足也》的第22句。 高第君得髓的上半句是： 一灯千百焰。

一灯千百焰出自《送智京长老智京普融上足也》，一灯千百焰的作者是：胡寅。 一灯千百焰是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 一灯千百焰的释义是：一灯千百焰：比喻智慧的光芒照亮了许多心灵。 一灯千百焰是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 一灯千百焰的拼音读音是：yī dēng qiān bǎi yàn。 一灯千百焰是《送智京长老智京普融上足也》的第21句。 一灯千百焰的上半句是：到处万人喜。

到处万人喜出自《送智京长老智京普融上足也》，到处万人喜的作者是：胡寅。 到处万人喜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 到处万人喜的释义是：到处万人喜：指智京长老普融上足也 wherever he goes, everyone is joyful. 到处万人喜是宋代诗人胡寅的作品，风格是：诗。 到处万人喜的拼音读音是：dào chù wàn rén xǐ。