杨冀

洋洋千载有遗音出自《浯溪》，洋洋千载有遗音的作者是：杨冀。 洋洋千载有遗音是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 洋洋千载有遗音的释义是：洋洋千载有遗音：形容美好的名声或事物流传了千年，至今仍留下传世之音。 洋洋千载有遗音是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 洋洋千载有遗音的拼音读音是：yáng yáng qiān zài yǒu yí yīn。 洋洋千载有遗音是《浯溪》的第8句。

当日形容播金石出自《浯溪》，当日形容播金石的作者是：杨冀。 当日形容播金石是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 当日形容播金石的释义是：当日形容播金石：形容昔日传颂的壮丽景象，如同金石般永恒流传。 当日形容播金石是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 当日形容播金石的拼音读音是：dāng rì xíng róng bō jīn shí。 当日形容播金石是《浯溪》的第7句。 当日形容播金石的上半句是

溪上龙蛇倒影深出自《浯溪》，溪上龙蛇倒影深的作者是：杨冀。 溪上龙蛇倒影深是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 溪上龙蛇倒影深的释义是：溪水中的龙蛇倒影显得非常深长，形容溪水清澈见底，倒影清晰而深远。 溪上龙蛇倒影深是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 溪上龙蛇倒影深的拼音读音是：xī shàng lóng shé dào yǐng shēn。 溪上龙蛇倒影深是《浯溪》的第6句。

天边奎壁垂芒冷出自《浯溪》，天边奎壁垂芒冷的作者是：杨冀。 天边奎壁垂芒冷是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 天边奎壁垂芒冷的释义是：天边奎壁垂芒冷：指天边奎宿星宫的壁宿星垂下冷冽的光芒。这里用星宿的冷光比喻寒冷的天气或凄凉的氛围。 天边奎壁垂芒冷是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 天边奎壁垂芒冷的拼音读音是：tiān biān kuí bì chuí máng lěng。

中兴还死叛臣心出自《浯溪》，中兴还死叛臣心的作者是：杨冀。 中兴还死叛臣心是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 中兴还死叛臣心的释义是：中兴之后，叛臣的心依然未归正。 中兴还死叛臣心是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 中兴还死叛臣心的拼音读音是：zhōng xīng hái sǐ pàn chén xīn。 中兴还死叛臣心是《浯溪》的第4句。 中兴还死叛臣心的上半句是： 大业尽归文老笔。

大业尽归文老笔出自《浯溪》，大业尽归文老笔的作者是：杨冀。 大业尽归文老笔是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 大业尽归文老笔的释义是：大业尽归文老笔：指伟大的事业最终都归于文人墨客的笔下。这里的“大业”指的是伟大的事业或功绩，“文老笔”则是指文人的笔，意指文人通过写作记录和传承伟大的事业。这句话强调了文学和文化的价值，以及文人在历史长河中的重要作用。 大业尽归文老笔是宋代诗人杨冀的作品，风格是

作者谁能刻翠岑出自《浯溪》，作者谁能刻翠岑的作者是：杨冀。 作者谁能刻翠岑是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 作者谁能刻翠岑的释义是：作者谁能刻翠岑：意指谁能在翠绿的岩石上雕刻出这样的诗篇。这里的“翠岑”指的是青翠的山石，常用来形容山势秀美；“刻”则是指雕刻，这里比喻创作诗歌。整句表达了诗人对能够创作出如此美妙诗篇的作者的赞叹。 作者谁能刻翠岑是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。

长安失驭颂声沈出自《浯溪》，长安失驭颂声沈的作者是：杨冀。 长安失驭颂声沈是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。 长安失驭颂声沈的释义是：长安失驭颂声沉，意为长安城失去控制，颂扬的声音沉寂。这里“长安”指代唐朝的都城长安，而“失驭”表示失去了驾驭、控制，“颂声沈”则是指赞颂的声音变得沉寂，可能指的是朝廷的秩序紊乱，导致颂扬的声音不再响起。 长安失驭颂声沈是宋代诗人杨冀的作品，风格是：诗。

【注释】 浯溪：位于今湖南长沙西，是大文学家韩愈任监察御史时，在唐宪宗元和十四年主持修建的一座石碑刻。此诗当作于公元821年（元和六年）至公元825年（元和九年）之间。作者韩愈因参与“永贞革新”失败被贬谪为潮州刺史，这首诗是他流寓潮州时所作。 【赏析】 韩愈自少年时代就立下了“文章千古事”、“文章憎命达”的壮志豪言，但终其一生，却一直不得重用。公元804年（贞元二十年）

杨冀是宋代诗人，以仕途经历著称，曾在衡州任职。 北宋时期的一位重要诗人，其生平事迹在《八琼室金石补正》卷九中有详细记载。他的诗歌作品主要收录于《全宋诗》，其中尤以《浯溪》最为著名，该作品展现了他深邃的意境和精湛的艺术造诣