庄子

亦得人矣出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，亦得人矣的作者是：庄子。 亦得人矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦得人矣的释义是：“亦得人矣”意为：这也算是得人心了。 亦得人矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦得人矣的拼音读音是：yì dé rén yǐ。 亦得人矣是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第9句。 亦得人矣的上半句是：有虞氏其犹藏仁以要人。 亦得人矣的下半句是：而未始出于非人。

有虞氏其犹藏仁以要人出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，有虞氏其犹藏仁以要人的作者是：庄子。 有虞氏其犹藏仁以要人是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 有虞氏其犹藏仁以要人的释义是：有虞氏藏仁以要人，意为有虞氏隐藏其仁爱之心，以诱导或吸引他人。这里的“有虞氏”指的是古代传说中的贤君虞舜，而“藏仁”则是指内心怀有仁慈之情不轻易表现出来，“要人”则是指诱导或吸引他人。整句话强调了有虞氏在治国理政时

有虞氏不及泰氏出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，有虞氏不及泰氏的作者是：庄子。 有虞氏不及泰氏是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 有虞氏不及泰氏的释义是：有虞氏不及泰氏：指古代传说中的有虞氏部落首领比不上泰氏部落首领的德行和能力。有虞氏和泰氏都是古代传说中的部落首领，这里用来比喻德行和能力的高低。 有虞氏不及泰氏是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 有虞氏不及泰氏的拼音读音是：yǒu yú

而乃今知之乎出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，而乃今知之乎的作者是：庄子。 而乃今知之乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而乃今知之乎的释义是：而乃今知之乎：如今才知道吗？这句话表达了一种疑问的语气，询问对方是否现在才明白或意识到某个道理或情况。 而乃今知之乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而乃今知之乎的拼音读音是：ér nǎi jīn zhī zhī hū。 而乃今知之乎是《庄子 ·

蒲衣子曰出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，蒲衣子曰的作者是：庄子。 蒲衣子曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 蒲衣子曰的释义是：蒲衣子，即指古代传说中的蒲衣真人，这里的“蒲衣子曰”指的是蒲衣真人所说的内容。这里的“曰”即是“说”的意思，因此“蒲衣子曰”释义为“蒲衣真人说”。 蒲衣子曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 蒲衣子曰的拼音读音是：pú yī zi yuē。 蒲衣子曰是《庄子 ·

行以告蒲衣子出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，行以告蒲衣子的作者是：庄子。 行以告蒲衣子是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 行以告蒲衣子的释义是：行以告蒲衣子：以行动来告知蒲衣子。其中，“行”指的是实际行动，“告”是告知，“蒲衣子”指的是古代传说中的隐士。整句意为通过实际行动来告知或向蒲衣子传达某种思想或信息。 行以告蒲衣子是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 行以告蒲衣子的拼音读音是：xíng

啮缺因跃而大喜出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，啮缺因跃而大喜的作者是：庄子。 啮缺因跃而大喜是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺因跃而大喜的释义是：啮缺因跃而大喜：啮缺因为跳跃而感到非常高兴。这里的“啮缺”指的是一个人物名，而“跃”则表示跳跃，整句话意味着这个人物因为某种原因跳跃起来，表现出了极大的喜悦。 啮缺因跃而大喜是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺因跃而大喜的拼音读音是

四问而四不知出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，四问而四不知的作者是：庄子。 四问而四不知是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 四问而四不知的释义是：四问而四不知：反复询问却仍然一无所知。形容对某事一无所知或无法理解。 四问而四不知是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 四问而四不知的拼音读音是：sì wèn ér sì bù zhī。 四问而四不知是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第2句。

啮缺问于王倪出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，啮缺问于王倪的作者是：庄子。 啮缺问于王倪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺问于王倪的释义是：啮缺问于王倪：啮缺向王倪请教。啮缺，传说中的隐士；王倪，也是传说中的隐士，二人都是道家学派的人物。此处表示啮缺向王倪请教问题。 啮缺问于王倪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺问于王倪的拼音读音是：niè quē wèn yú wáng ní。

命也夫出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，命也夫的作者是：庄子。 命也夫是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 命也夫的释义是：命也夫，意为“这就是命运啊”。在这里，“命”指的是命运或天命，表示对事物发展不可抗拒的安排和必然性。而“也夫”是语气词，用于加强语气，表达感慨或肯定。整体而言，这句话表达了对命运安排的无奈和感慨。 命也夫是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 命也夫的拼音读音是：mìng yě