庄子

使人授己国出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，使人授己国的作者是：庄子。 使人授己国是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 使人授己国的释义是：使人授己国：让人把国家托付给自己。 使人授己国是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 使人授己国的拼音读音是：shǐ rén shòu jǐ guó。 使人授己国是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第237句。 使人授己国的上半句是：无功而亲。

无功而亲出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，无功而亲的作者是：庄子。 无功而亲是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 无功而亲的释义是：无功而亲：没有功绩却受到亲近和尊敬。 无功而亲是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 无功而亲的拼音读音是：wú gōng ér qīn。 无功而亲是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第236句。 无功而亲的上半句是：今哀骀它未言而信。 无功而亲的下半句是：使人授己国。

今哀骀它未言而信出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，今哀骀它未言而信的作者是：庄子。 今哀骀它未言而信是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 今哀骀它未言而信的释义是：今哀骀它未言而信：现在的哀骀它还未开口说话，就已经让人相信他的话了。这里形容哀骀它具有极高的信誉和影响力，未言先信。 今哀骀它未言而信是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 今哀骀它未言而信的拼音读音是：jīn āi dài tā wèi

而况全德之人乎出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，而况全德之人乎的作者是：庄子。 而况全德之人乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而况全德之人乎的释义是：而况全德之人乎：更进一步说，对于那些具备完整道德品质的人呢。 而况全德之人乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而况全德之人乎的拼音读音是：ér kuàng quán dé zhī rén hū。 而况全德之人乎是《庄子 · 内篇 ·

形全犹足以为尔出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，形全犹足以为尔的作者是：庄子。 形全犹足以为尔是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 形全犹足以为尔的释义是：形全犹足以为尔：身体健全就已经足够了。意指人的身体健康本身就是一种福分。 形全犹足以为尔是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 形全犹足以为尔的拼音读音是：xíng quán yóu zú yǐ wèi ěr。 形全犹足以为尔是《庄子 · 内篇

不得复使出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，不得复使的作者是：庄子。 不得复使是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不得复使的释义是：不得复使：不能再使用或施展。 不得复使是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不得复使的拼音读音是：bù dé fù shǐ。 不得复使是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第232句。 不得复使的上半句是：取妻者止于外。 不得复使的下半句是：形全犹足以为尔。

取妻者止于外出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，取妻者止于外的作者是：庄子。 取妻者止于外是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 取妻者止于外的释义是：取妻者止于外：指男子娶妻后，应将妻子视为家庭的内人，注重家庭和谐与内部关系，而非过分追求外在的声名和利禄。 取妻者止于外是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 取妻者止于外的拼音读音是：qǔ qī zhě zhǐ yú wài。 取妻者止于外是《庄子 ·

不穿耳出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，不穿耳的作者是：庄子。 不穿耳是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不穿耳的释义是：不穿耳：不穿耳洞，比喻不为世俗所累，保持内心的纯洁和自然。 不穿耳是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不穿耳的拼音读音是：bù chuān ěr。 不穿耳是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第230句。 不穿耳的上半句是：不爪剪。 不穿耳的下半句是：取妻者止于外。

不爪剪出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，不爪剪的作者是：庄子。 不爪剪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不爪剪的释义是：不爪剪：不剪断指甲和头发。在《庄子》中，这一词组用以比喻保持自然本真，不为世俗所拘。 不爪剪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不爪剪的拼音读音是：bù zhǎo jiǎn。 不爪剪是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第229句。 不爪剪的上半句是：为天子之诸御。

为天子之诸御出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，为天子之诸御的作者是：庄子。 为天子之诸御是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 为天子之诸御的释义是：“为天子之诸御”释义：指为天子服务的各种官员。 为天子之诸御是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 为天子之诸御的拼音读音是：wèi tiān zi zhī zhū yù。 为天子之诸御是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第228句。