庄子

万世之后而一遇大圣出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，万世之后而一遇大圣的作者是：庄子。 万世之后而一遇大圣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 万世之后而一遇大圣的释义是：万世之后而一遇大圣：指的是在漫长的历史进程中，经过无数时代之后，才能有幸遇见一位伟大的圣人。这里的“大圣”通常指具有极高智慧、道德和才能的人，他们能够洞察世间万象，对人类文明产生深远影响。

其名为吊诡出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，其名为吊诡的作者是：庄子。 其名为吊诡是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其名为吊诡的释义是：吊诡：指表面上似乎矛盾而实际上合理的说法或观点。 其名为吊诡是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其名为吊诡的拼音读音是：qí míng wèi diào guǐ。 其名为吊诡是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第509句。 其名为吊诡的上半句是：是其言也。

是其言也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，是其言也的作者是：庄子。 是其言也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是其言也的释义是：“是其言也”意为“这就是他的话”。在这里，它指的是前面提到的某人的言论或话语。 是其言也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是其言也的拼音读音是：shì qí yán yě。 是其言也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第508句。 是其言也的上半句是：亦梦也。

亦梦也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，亦梦也的作者是：庄子。 亦梦也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦梦也的释义是：亦梦也：指梦境与现实的界限模糊，如同梦境一般。 亦梦也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦梦也的拼音读音是：yì mèng yě。 亦梦也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第507句。 亦梦也的上半句是：予谓女梦。 亦梦也的下半句是：是其言也。 亦梦也的全句是：梦饮酒者

予谓女梦出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，予谓女梦的作者是：庄子。 予谓女梦是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 予谓女梦的释义是：“予谓女梦”中的“予谓女梦”可以释义为：“我认为你是在做梦”。这里的“予”是“我”的意思，“谓”是“认为”或“说”的意思，“女”是“你”的意思，“梦”是“做梦”的意思。这句话表达了一种对对方状态的质疑或否定。 予谓女梦是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

皆梦也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，皆梦也的作者是：庄子。 皆梦也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 皆梦也的释义是：《庄子·内篇·齐物论》中的“皆梦也”意指世间的一切事物都如同梦境一般，虚幻不实，都是人们主观意识所构建的幻象。 皆梦也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 皆梦也的拼音读音是：jiē mèng yě。 皆梦也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第505句。 皆梦也的上半句是

丘也与女出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，丘也与女的作者是：庄子。 丘也与女是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 丘也与女的释义是：“丘也与女”意为“我与你们”。其中，“丘与”是古代汉语中的一种谦称，相当于现代汉语中的“我”；“女”是古代汉语中对女性的称呼，相当于现代汉语中的“你们”。整句表达了庄子自谦地与众人对话的态度。 丘也与女是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 丘也与女的拼音读音是：qiū

固哉出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，固哉的作者是：庄子。 固哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 固哉的释义是：固执、拘泥 固哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 固哉的拼音读音是：gù zāi。 固哉是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第503句。 固哉的上半句是：牧乎。 固哉的下半句是：丘也与女。 固哉的全句是：梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉

牧乎出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，牧乎的作者是：庄子。 牧乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 牧乎的释义是：牧乎：即“何止”，表示反问或强调。 牧乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 牧乎的拼音读音是：mù hū。 牧乎是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第502句。 牧乎的上半句是：君乎。 牧乎的下半句是：固哉。 牧乎的全句是：梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也

君乎出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，君乎的作者是：庄子。 君乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 君乎的释义是：君乎，意为“君主”、“君王”。在《庄子 · 内篇 · 齐物论》中，'君乎'可能指代具有统治地位的人或权威。 君乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 君乎的拼音读音是：jūn hū。 君乎是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第501句。 君乎的上半句是：窃窃然知之。 君乎的下半句是