庄子

疾雷破山出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，疾雷破山的作者是：庄子。 疾雷破山是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 疾雷破山的释义是：疾雷破山：形容雷声极其猛烈，有如雷击山崩的威力。 疾雷破山是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 疾雷破山的拼音读音是：jí léi pò shān。 疾雷破山是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第440句。 疾雷破山的上半句是：河汉冱而不能寒。 疾雷破山的下半句是

河汉冱而不能寒出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，河汉冱而不能寒的作者是：庄子。 河汉冱而不能寒是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 河汉冱而不能寒的释义是：河汉寒冷却无法使之更冷。此句比喻事物的极限或极点，即使再怎样也无法超越。 河汉冱而不能寒是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 河汉冱而不能寒的拼音读音是：hé hàn hù ér bù néng hán。 河汉冱而不能寒是《庄子 · 内篇 ·

大泽焚而不能热出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，大泽焚而不能热的作者是：庄子。 大泽焚而不能热是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 大泽焚而不能热的释义是：大泽焚而不能热：即使大泽被焚烧，也不能使周围变得温暖。这里比喻事物虽然发生了剧烈变化，但其本质或影响并未改变。 大泽焚而不能热是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 大泽焚而不能热的拼音读音是：dà zé fén ér bù néng rè。

至人神矣出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，至人神矣的作者是：庄子。 至人神矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至人神矣的释义是：至人神矣：至高无上的人已经达到了超凡脱俗的境界，如同神明一样。 至人神矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至人神矣的拼音读音是：zhì rén shén yǐ。 至人神矣是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第437句。 至人神矣的上半句是： 王倪曰。

王倪曰出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，王倪曰的作者是：庄子。 王倪曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 王倪曰的释义是：王倪：古代传说中的隐士，此处指代庄子自己。曰：说。释义：王倪说。 王倪曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 王倪曰的拼音读音是：wáng ní yuē。 王倪曰是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第436句。 王倪曰的上半句是：则至人固不知利害乎。 王倪曰的下半句是：至人神矣

则至人固不知利害乎出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，则至人固不知利害乎的作者是：庄子。 则至人固不知利害乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 则至人固不知利害乎的释义是：此句意为：那么，至高无上的人是否真的不知道利害呢？这里“至人”指的是道德修养达到极致的人，“固”意为确实，“不知利害”表示他们超越了一般人的利害得失观念。 则至人固不知利害乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

子不知利害出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，子不知利害的作者是：庄子。 子不知利害是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 子不知利害的释义是：子不知利害：指某人没有认识到事物的利弊得失。 子不知利害是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 子不知利害的拼音读音是：zi bù zhī lì hài。 子不知利害是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第434句。 子不知利害的上半句是： 啮缺曰。

啮缺曰出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，啮缺曰的作者是：庄子。 啮缺曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺曰的释义是：啮缺：庄子寓言中的人物，这里指寓言中的对话者。曰：说。啮缺曰即啮缺说。 啮缺曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 啮缺曰的拼音读音是：niè quē yuē。 啮缺曰是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第433句。 啮缺曰的上半句是：吾恶能知其辩。 啮缺曰的下半句是

吾恶能知其辩出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，吾恶能知其辩的作者是：庄子。 吾恶能知其辩是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 吾恶能知其辩的释义是：吾恶能知其辩：我怎能分辨清楚这些不同的说法。这句话表达了作者对世间万物纷纭复杂、难以辨明的感慨。 吾恶能知其辩是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 吾恶能知其辩的拼音读音是：wú è néng zhī qí biàn。 吾恶能知其辩是《庄子 · 内篇

樊然殽乱出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，樊然殽乱的作者是：庄子。 樊然殽乱是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 樊然殽乱的释义是：樊然殽乱：形容事物纷繁复杂，混乱不清。 樊然殽乱是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 樊然殽乱的拼音读音是：fán rán xiáo luàn。 樊然殽乱是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第431句。 樊然殽乱的上半句是：是非之涂。 樊然殽乱的下半句是：吾恶能知其辩。