庄子

故昔者尧问于舜曰出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，故昔者尧问于舜曰的作者是：庄子。 故昔者尧问于舜曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故昔者尧问于舜曰的释义是：因此，从前尧向舜请教说。 故昔者尧问于舜曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故昔者尧问于舜曰的拼音读音是：gù xī zhě yáo wèn yú shùn yuē。 故昔者尧问于舜曰是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第378句。

此之谓葆光出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，此之谓葆光的作者是：庄子。 此之谓葆光是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此之谓葆光的释义是：此之谓葆光：保持光明，即保持内心的纯净和光明。 此之谓葆光是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此之谓葆光的拼音读音是：cǐ zhī wèi bǎo guāng。 此之谓葆光是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第377句。 此之谓葆光的上半句是：而不知其所由来。

而不知其所由来出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，而不知其所由来的作者是：庄子。 而不知其所由来是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而不知其所由来的释义是：不知其所由来：不知道它的来源。 而不知其所由来是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而不知其所由来的拼音读音是：ér bù zhī qí suǒ yóu lái。 而不知其所由来是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第376句。

酌焉而不竭出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，酌焉而不竭的作者是：庄子。 酌焉而不竭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 酌焉而不竭的释义是：“酌焉而不竭”释义：喝也喝不完，比喻源泉充足，取之不尽。 酌焉而不竭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 酌焉而不竭的拼音读音是：zhuó yān ér bù jié。 酌焉而不竭是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第375句。 酌焉而不竭的上半句是：注焉而不满

注焉而不满出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，注焉而不满的作者是：庄子。 注焉而不满是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 注焉而不满的释义是：“注焉而不满”意为往里填加却不会感到满足。 注焉而不满是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 注焉而不满的拼音读音是：zhù yān ér bù mǎn。 注焉而不满是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第374句。 注焉而不满的上半句是：此之谓天府。

此之谓天府出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，此之谓天府的作者是：庄子。 此之谓天府是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此之谓天府的释义是：此之谓天府：指天地自然的精华所在，即自然界的至高无上之处。 此之谓天府是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此之谓天府的拼音读音是：cǐ zhī wèi tiān fǔ。 此之谓天府是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第373句。 此之谓天府的上半句是：若有能知

若有能知出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，若有能知的作者是：庄子。 若有能知是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 若有能知的释义是：若有能知，意为“似乎有能理解的人”。 若有能知是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 若有能知的拼音读音是：ruò yǒu néng zhī。 若有能知是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第372句。 若有能知的上半句是：不道之道。 若有能知的下半句是：此之谓天府。

不道之道出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，不道之道的作者是：庄子。 不道之道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不道之道的释义是：不道之道，即不遵循常规之道，是指超越常规、打破成规的哲理或方法。它强调的是一种自由、自然、无拘无束的精神境界，追求的是一种超越世俗的智慧。 不道之道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 不道之道的拼音读音是：bù dào zhī dào。 不道之道是《庄子 · 内篇

孰知不言之辩出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，孰知不言之辩的作者是：庄子。 孰知不言之辩是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 孰知不言之辩的释义是：“孰知不言之辩”释义为：谁知道不说话的辩论是怎样的呢？这里“不言之辩”指的是不通过言语而进行的辩论或论证，强调的是一种超越言语的真理或理解。 孰知不言之辩是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 孰知不言之辩的拼音读音是：shú zhī bù yán

至矣出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，至矣的作者是：庄子。 至矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至矣的释义是：至矣：极其、极度。 至矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至矣的拼音读音是：zhì yǐ。 至矣是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第369句。 至矣的上半句是：故知止其所不知。 至矣的下半句是：孰知不言之辩。 至矣的全句是：古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣