庄子

天之生是使独也出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，天之生是使独也的作者是：庄子。 天之生是使独也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天之生是使独也的释义是："天之生是使独也"这句话出自《庄子·内篇·养生主》，释义为：上天之所以生成万物，是让它们各自独立而不相干扰。 天之生是使独也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天之生是使独也的拼音读音是：tiān zhī shēng shì shǐ dú

非人也出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，非人也的作者是：庄子。 非人也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 非人也的释义是：非人也：指非人间的、超凡脱俗的境界或状态。 非人也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 非人也的拼音读音是：fēi rén yě。 非人也是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第81句。 非人也的上半句是：天也。 非人也的下半句是：天之生是使独也。 非人也的全句是

天也出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，天也的作者是：庄子。 天也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天也的释义是：天意，天命。 天也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天也的拼音读音是：tiān yě。 天也是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第80句。 天也的上半句是：曰。 天也的下半句是：非人也。 天也的全句是：公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与，其人与？」曰：「天也，非人也

曰出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，曰的作者是：庄子。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第79句。 曰的上半句是：其人与。 曰的下半句是：天也。 曰的全句是：文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时

其人与出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，其人与的作者是：庄子。 其人与是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其人与的释义是：其人：指养生主所指的得道之人。 其人与是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其人与的拼音读音是：qí rén yǔ。 其人与是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第78句。 其人与的上半句是：天与。 其人与的下半句是：曰。 其人与的全句是：公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也

天与出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，天与的作者是：庄子。 天与是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天与的释义是：天与：上天赐予。 天与是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天与的拼音读音是：tiān yǔ。 天与是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第77句。 天与的上半句是：恶乎介也。 天与的下半句是：其人与。 天与的全句是：公文轩见右师而惊曰：「是何人也？恶乎介也？天与，其人与？」曰：「天也

恶乎介也出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，恶乎介也的作者是：庄子。 恶乎介也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 恶乎介也的释义是：恶乎介也：何必要介在中间，即何必要夹在中间。 恶乎介也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 恶乎介也的拼音读音是：è hū jiè yě。 恶乎介也是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第76句。 恶乎介也的上半句是：是何人也。 恶乎介也的下半句是：天与。

是何人也出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，是何人也的作者是：庄子。 是何人也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是何人也的释义是：是何人也：指作者对所描述人物身份的疑问或赞叹。 是何人也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是何人也的拼音读音是：shì hé rén yě。 是何人也是《庄子 · 内篇 · 养生主》的第75句。 是何人也的上半句是： 公文轩见右师而惊曰。 是何人也的下半句是

公文轩见右师而惊曰出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，公文轩见右师而惊曰的作者是：庄子。 公文轩见右师而惊曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 公文轩见右师而惊曰的释义是：公文轩见右师而惊曰：公文轩看到右师时感到惊讶地说。这里的“公文轩”指的是人名，“右师”也是人名，“惊曰”即惊讶地说。整个句子表达了公文轩在见到右师时感到惊讶并开口说话的情景。 公文轩见右师而惊曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文

得养生焉出自《庄子 · 内篇 · 养生主》，得养生焉的作者是：庄子。 得养生焉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 得养生焉的释义是：'得养生焉'中的'得养生'可以释义为：获得养生之道，即掌握了保持身心健康的方法。'焉'在此处相当于“于此”或“于此地”，表示在此地或在这个过程中。整体上，'得养生焉'的意思是：在这里（或在这个过程中）学会了如何养生。 得养生焉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。