庄子

踯躅而屈伸出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，踯躅而屈伸的作者是：庄子。 踯躅而屈伸是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 踯躅而屈伸的释义是：犹豫不决地徘徊和屈身伸展。 踯躅而屈伸是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 踯躅而屈伸的拼音读音是：zhí zhú ér qū shēn。 踯躅而屈伸是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第309句。 踯躅而屈伸的上半句是：位乎得。 踯躅而屈伸的下半句是：反要而语极。

位乎得出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，位乎得的作者是：庄子。 位乎得是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 位乎得的释义是：位乎得：处于得到的状态。 位乎得是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 位乎得的拼音读音是：wèi hū dé。 位乎得是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第308句。 位乎得的上半句是：本乎天。 位乎得的下半句是：踯躅而屈伸。 位乎得的全句是：北海若曰：“知道者必达于理

本乎天出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，本乎天的作者是：庄子。 本乎天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 本乎天的释义是：本乎天：指事物的本质或根源来自于自然或天道。 本乎天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 本乎天的拼音读音是：běn hū tiān。 本乎天是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第307句。 本乎天的上半句是：知天人之行。 本乎天的下半句是：位乎得。 本乎天的全句是：北海若曰

知天人之行出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，知天人之行的作者是：庄子。 知天人之行是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 知天人之行的释义是：知天人之行：了解天地的运行规律和人的行为准则。 知天人之行是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 知天人之行的拼音读音是：zhī tiān rén zhī xíng。 知天人之行是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第306句。 知天人之行的上半句是：德在乎天。

德在乎天出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，德在乎天的作者是：庄子。 德在乎天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 德在乎天的释义是：“德在乎天”意为：道德的体现在于顺应自然。 德在乎天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 德在乎天的拼音读音是：dé zài hū tiān。 德在乎天是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第305句。 德在乎天的上半句是：人在外。 德在乎天的下半句是：知天人之行。

人在外出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，人在外的作者是：庄子。 人在外是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人在外的释义是：人在外：指人处于世俗之外，远离尘嚣，追求精神自由和超脱的状态。 人在外是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人在外的拼音读音是：rén zài wài。 人在外是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第304句。 人在外的上半句是：天在内。 人在外的下半句是：德在乎天。 人在外的全句是

天在内出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，天在内的作者是：庄子。 天在内是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天在内的释义是：天在内，指的是宇宙万物的内在本质和规律，即天地万物的核心所在，亦即“道”的体现。这里“天”不仅仅指自然界的天，更是一种哲学上的宇宙观，意味着一切存在和现象都有其内在的、根本的规律和本质。 天在内是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天在内的拼音读音是：tiān zài nèi。

故曰出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，故曰的作者是：庄子。 故曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第302句。 故曰的上半句是：莫之能害也。 故曰的下半句是：天在内。 故曰的全句是：北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己

莫之能害也出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，莫之能害也的作者是：庄子。 莫之能害也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 莫之能害也的释义是：莫之能害也：没有人能伤害它。 莫之能害也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 莫之能害也的拼音读音是：mò zhī néng hài yě。 莫之能害也是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第301句。 莫之能害也的上半句是：谨于去就。 莫之能害也的下半句是：故曰。

谨于去就出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，谨于去就的作者是：庄子。 谨于去就是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 谨于去就的释义是：谨慎对待离开和就职。 谨于去就是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 谨于去就的拼音读音是：jǐn yú qù jiù。 谨于去就是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第300句。 谨于去就的上半句是：宁于祸福。 谨于去就的下半句是：莫之能害也。 谨于去就的全句是：北海若曰