庄子

日凿一窍出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，日凿一窍的作者是：庄子。 日凿一窍是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 日凿一窍的释义是：日凿一窍：比喻做事不持之以恒，只做表面功夫，不能深入。 日凿一窍是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 日凿一窍的拼音读音是：rì záo yī qiào。 日凿一窍是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第209句。 日凿一窍的上半句是：尝试凿之。 日凿一窍的下半句是

尝试凿之出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，尝试凿之的作者是：庄子。 尝试凿之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 尝试凿之的释义是：尝试凿之：比喻试图用强力或错误的方法去解决问题，但可能适得其反。 尝试凿之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 尝试凿之的拼音读音是：cháng shì záo zhī。 尝试凿之是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第208句。 尝试凿之的上半句是：此独无有。

此独无有出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，此独无有的作者是：庄子。 此独无有是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此独无有的释义是：此独无有：独，单独，唯一；无有，没有。意指独一无二，独特存在的事物或现象。 此独无有是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此独无有的拼音读音是：cǐ dú wú yǒu。 此独无有是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第207句。 此独无有的上半句是：人皆有七窍以视听食息

人皆有七窍以视听食息出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，人皆有七窍以视听食息的作者是：庄子。 人皆有七窍以视听食息是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人皆有七窍以视听食息的释义是：人皆有七窍以视听食息：人都有七窍（眼、耳、鼻、口、舌、身、意），用以视听、饮食和呼吸。意指人通过感官器官来感知世界、满足基本生理需求。 人皆有七窍以视听食息是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

曰出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，曰的作者是：庄子。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第205句。 曰的上半句是：儵与忽谋报浑沌之德。 曰的下半句是：人皆有七窍以视听食息。 曰的全句是：蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣

儵与忽谋报浑沌之德出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，儵与忽谋报浑沌之德的作者是：庄子。 儵与忽谋报浑沌之德是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 儵与忽谋报浑沌之德的释义是：儵与忽谋报浑沌之德：儵与忽是两位古代神话中的神，他们计划回报浑沌的恩德。浑沌是古代传说中的混沌未开化的状态，这里指的是一种无私、无分别的境界。此句意指儵与忽打算以某种方式报答浑沌的无私之德。

浑沌待之甚善出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，浑沌待之甚善的作者是：庄子。 浑沌待之甚善是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 浑沌待之甚善的释义是：浑沌待之甚善：浑沌对待他人非常善良。 浑沌待之甚善是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 浑沌待之甚善的拼音读音是：hún dùn dài zhī shèn shàn。 浑沌待之甚善是《庄子 · 内篇 · 应帝王》的第203句。 浑沌待之甚善的上半句是

儵与忽时相与遇于浑沌之地出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，儵与忽时相与遇于浑沌之地的作者是：庄子。 儵与忽时相与遇于浑沌之地是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 儵与忽时相与遇于浑沌之地的释义是：儵与忽时相与遇于浑沌之地：儵和忽这两个形象的人物在混沌未分的原始状态之地相遇。这里比喻两个相异的事物或人在尚未明确分化、区分的状态下相遇。 儵与忽时相与遇于浑沌之地是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

中央之帝为浑沌出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，中央之帝为浑沌的作者是：庄子。 中央之帝为浑沌是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 中央之帝为浑沌的释义是：中央之帝为浑沌：指的是位于中央的帝王，象征着混沌未分、包容万象的至高无上的存在。浑沌在这里比喻宇宙未开化、万物未分的状态，象征着原始的、自然的、未受文明教化之境。 中央之帝为浑沌是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 中央之帝为浑沌的拼音读音是

北海之帝为忽出自《庄子 · 内篇 · 应帝王》，北海之帝为忽的作者是：庄子。 北海之帝为忽是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 北海之帝为忽的释义是：北海之帝为忽：北海的帝王名叫忽。忽，通“忽忽”，恍惚不定之意，这里指北海的帝王形象模糊、神秘。 北海之帝为忽是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 北海之帝为忽的拼音读音是：běi hǎi zhī dì wèi hū。 北海之帝为忽是《庄子 · 内篇 ·