张正见

凤盖随云聊蔽日出自《神仙篇》，凤盖随云聊蔽日的作者是：张正见。 凤盖随云聊蔽日是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 凤盖随云聊蔽日的释义是：凤盖随云聊蔽日：形容车盖如凤翼般轻盈，随着云彩飘动，仿佛可以遮蔽日光。这里用以形容车盖华美，随风飘动，给人以轻盈飘逸之感。 凤盖随云聊蔽日是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 凤盖随云聊蔽日的拼音读音是：fèng gài suí yún liáo

荆王因梦识阳台出自《神仙篇》，荆王因梦识阳台的作者是：张正见。 荆王因梦识阳台是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 荆王因梦识阳台的释义是：荆王因梦识阳台：指楚怀王梦见巫山神女，后来在现实中真的在阳台遇见了神女。这里用来说明梦境与现实的交织，以及人们对神秘事物的向往与追求。 荆王因梦识阳台是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 荆王因梦识阳台的拼音读音是：jīng wáng yīn

魏武还车逢汉女出自《神仙篇》，魏武还车逢汉女的作者是：张正见。 魏武还车逢汉女是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 魏武还车逢汉女的释义是：魏武还车逢汉女：曹操（字魏武）驾车返回途中，偶遇一位汉室女子。 魏武还车逢汉女是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 魏武还车逢汉女的拼音读音是：wèi wǔ hái chē féng hàn nǚ。 魏武还车逢汉女是《神仙篇》的第25句。

东海还驭赤虬来出自《神仙篇》，东海还驭赤虬来的作者是：张正见。 东海还驭赤虬来是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 东海还驭赤虬来的释义是：“东海还驭赤虬来”意指赤虬驾驭着车马从东海返回。赤虬，神话中的神兽，常以龙的形象出现，这里代指神仙。这句诗表达了神仙从东海归来之意。 东海还驭赤虬来是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 东海还驭赤虬来的拼音读音是：dōng hǎi hái yù

西王已令青鸟去出自《神仙篇》，西王已令青鸟去的作者是：张正见。 西王已令青鸟去是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 西王已令青鸟去的释义是：西王已令青鸟去：西王母派遣青鸟使者前往。 西王已令青鸟去是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 西王已令青鸟去的拼音读音是：xī wáng yǐ lìng qīng niǎo qù。 西王已令青鸟去是《神仙篇》的第23句。 西王已令青鸟去的上半句是

金阙银宫相向开出自《神仙篇》，金阙银宫相向开的作者是：张正见。 金阙银宫相向开是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 金阙银宫相向开的释义是：金阙银宫相向开：指辉煌壮丽的金制宫阙和银色宫殿面对面地敞开，形容仙境的豪华与宏伟。 金阙银宫相向开是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 金阙银宫相向开的拼音读音是：jīn quē yín gōng xiāng xiàng kāi。

鸾歌凤舞集天台出自《神仙篇》，鸾歌凤舞集天台的作者是：张正见。 鸾歌凤舞集天台是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 鸾歌凤舞集天台的释义是：鸾歌凤舞集天台：指凤凰和鸾鸟在天台山上欢快地歌唱和舞蹈，象征着吉祥和美好。 鸾歌凤舞集天台是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 鸾歌凤舞集天台的拼音读音是：luán gē fèng wǔ jí tiān tái。 鸾歌凤舞集天台是《神仙篇》的第21句

俱饮流霞药出自《神仙篇》，俱饮流霞药的作者是：张正见。 俱饮流霞药是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 俱饮流霞药的释义是：俱饮流霞药：共同饮用能使人长生不老的仙药。流霞药，指传说中的仙药，能延年益寿，起死回生。 俱饮流霞药是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 俱饮流霞药的拼音读音是：jù yǐn liú xiá yào。 俱饮流霞药是《神仙篇》的第20句。 俱饮流霞药的上半句是：

同甘玉文枣出自《神仙篇》，同甘玉文枣的作者是：张正见。 同甘玉文枣是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 同甘玉文枣的释义是：同甘玉文枣：指共同享受美好事物，如美玉、美枣等。比喻彼此共享幸福、快乐。 同甘玉文枣是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 同甘玉文枣的拼音读音是：tóng gān yù wén zǎo。 同甘玉文枣是《神仙篇》的第19句。 同甘玉文枣的上半句是：复睹仙童欣六博。

复睹仙童欣六博出自《神仙篇》，复睹仙童欣六博的作者是：张正见。 复睹仙童欣六博是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 复睹仙童欣六博的释义是：复睹仙童欣六博：再次看到仙人般的孩子欢快地玩着六博游戏。其中“六博”是一种古代的棋类游戏，此处比喻仙童们的高雅娱乐。 复睹仙童欣六博是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 复睹仙童欣六博的拼音读音是：fù dǔ xiān tóng xīn liù bó