张正见

已见玉女笑投壶出自《神仙篇》，已见玉女笑投壶的作者是：张正见。 已见玉女笑投壶是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 已见玉女笑投壶的释义是：已见玉女笑投壶：已经看到仙女们欢笑着玩投壶游戏。 已见玉女笑投壶是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 已见玉女笑投壶的拼音读音是：yǐ jiàn yù nǚ xiào tóu hú。 已见玉女笑投壶是《神仙篇》的第17句。 已见玉女笑投壶的上半句是

武陵桃花未曾落出自《神仙篇》，武陵桃花未曾落的作者是：张正见。 武陵桃花未曾落是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 武陵桃花未曾落的释义是：武陵桃花未曾落：指桃花依然盛开，未曾凋谢，用以比喻美好景象或事物得以长久保持。 武陵桃花未曾落是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 武陵桃花未曾落的拼音读音是：wǔ líng táo huā wèi céng luò。

浔阳杏花终难朽出自《神仙篇》，浔阳杏花终难朽的作者是：张正见。 浔阳杏花终难朽是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 浔阳杏花终难朽的释义是：浔阳杏花终难朽：浔阳，即今天的江西九江，代指美丽的景色。此句意为：九江的杏花虽历经风雨，但终难凋零，象征着坚韧不拔的精神。 浔阳杏花终难朽是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 浔阳杏花终难朽的拼音读音是：xún yáng xìng huā zhōng

紫盖山中乘白鹤出自《神仙篇》，紫盖山中乘白鹤的作者是：张正见。 紫盖山中乘白鹤是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 紫盖山中乘白鹤的释义是：紫盖山中乘白鹤：指诗人想象中在紫盖山（传说中的仙境）中骑着白鹤飞翔，表达了诗人向往超脱尘世的自由与宁静。 紫盖山中乘白鹤是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 紫盖山中乘白鹤的拼音读音是：zǐ gài shān zhōng chéng bái hè。

玄都府内驾青牛出自《神仙篇》，玄都府内驾青牛的作者是：张正见。 玄都府内驾青牛是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 玄都府内驾青牛的释义是：玄都府内驾青牛：指传说中的仙人居住在玄都府，驾驭着青牛。玄都府是道教神话中的仙界宫殿，青牛则是道教神话中的神兽，常与老子（李耳）的形象相联系，象征着道教的智慧和神秘。这句诗描绘了仙人超凡脱俗的形象。 玄都府内驾青牛是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。

万里一别何寥廓出自《神仙篇》，万里一别何寥廓的作者是：张正见。 万里一别何寥廓是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 万里一别何寥廓的释义是：万里一别何寥廓：指离别之后相隔万里，彼此的距离非常遥远，空间感十分广阔。 万里一别何寥廓是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 万里一别何寥廓的拼音读音是：wàn lǐ yī bié hé liáo kuò。 万里一别何寥廓是《神仙篇》的第12句。

六龙骧首起云阁出自《神仙篇》，六龙骧首起云阁的作者是：张正见。 六龙骧首起云阁是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 六龙骧首起云阁的释义是：六龙骧首起云阁：六条龙抬着头，从云层中飞起。这里比喻皇帝的威仪或英雄豪杰的气概。 六龙骧首起云阁是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 六龙骧首起云阁的拼音读音是：liù lóng xiāng shǒu qǐ yún gé。

天衢鸣去鸡出自《神仙篇》，天衢鸣去鸡的作者是：张正见。 天衢鸣去鸡是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 天衢鸣去鸡的释义是：天衢：指宽广的道路，比喻畅通无阻的道路；鸣去鸡：指报晓的鸡鸣声响起，意味着天将破晓。释义：天上的宽广道路上，报晓的鸡鸣声响起。 天衢鸣去鸡是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 天衢鸣去鸡的拼音读音是：tiān qú míng qù jī。

葛水留还杖出自《神仙篇》，葛水留还杖的作者是：张正见。 葛水留还杖是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 葛水留还杖的释义是：葛水留还杖：指用葛藤制成的手杖，寓意仙家之杖。葛水，可能是指葛藤生长之地，也象征长生不老；留还杖，即指此杖常伴仙家左右，不离不弃。 葛水留还杖是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 葛水留还杖的拼音读音是：gé shuǐ liú hái zhàng。

学久弃青泥出自《神仙篇》，学久弃青泥的作者是：张正见。 学久弃青泥是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 学久弃青泥的释义是：学习时间久了，就忘记了最初的艰辛。 学久弃青泥是南北朝代诗人张正见的作品，风格是：诗。 学久弃青泥的拼音读音是：xué jiǔ qì qīng ní。 学久弃青泥是《神仙篇》的第8句。 学久弃青泥的上半句是： 年深毁丹灶。 学久弃青泥的下半句是： 葛水留还杖。