岑文本

张乐骇天衢出自《奉和正》，张乐骇天衢的作者是：岑文本。 张乐骇天衢是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 张乐骇天衢的释义是：张乐骇天衢：在宽阔的街道上奏乐，使人们为之震惊。 张乐骇天衢是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 张乐骇天衢的拼音读音是：zhāng lè hài tiān qú。 张乐骇天衢是《奉和正》的第8句。 张乐骇天衢的上半句是： 清跸喧辇道。 张乐骇天衢的下半句是： 拂蜺九旗映。

清跸喧辇道出自《奉和正》，清跸喧辇道的作者是：岑文本。 清跸喧辇道是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 清跸喧辇道的释义是：清跸喧辇道：指皇帝出行时，清道戒严，道路上人声鼎沸，车辇声喧闹。 清跸喧辇道是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 清跸喧辇道的拼音读音是：qīng bì xuān niǎn dào。 清跸喧辇道是《奉和正》的第7句。 清跸喧辇道的上半句是：执玉俨相趋。 清跸喧辇道的下半句是

执玉俨相趋出自《奉和正》，执玉俨相趋的作者是：岑文本。 执玉俨相趋是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 执玉俨相趋的释义是：执玉俨相趋：指人们手持玉器，庄重地走向同一个目的地。其中，“执玉”表示手拿玉器，是古代礼仪的一种表现；“俨相趋”意为庄重地相互靠近或跟随。整体而言，该成语形容人们行为举止庄重，有序地走向同一个地方。 执玉俨相趋是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 执玉俨相趋的拼音读音是

逾沙纷在列出自《奉和正》，逾沙纷在列的作者是：岑文本。 逾沙纷在列是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 逾沙纷在列的释义是：逾沙纷在列：指沙场上英勇的战士们排列成阵，气势磅礴。 逾沙纷在列是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 逾沙纷在列的拼音读音是：yú shā fēn zài liè。 逾沙纷在列是《奉和正》的第5句。 逾沙纷在列的上半句是：功包四海图。 逾沙纷在列的下半句是：执玉俨相趋。

功包四海图出自《奉和正》，功包四海图的作者是：岑文本。 功包四海图是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 功包四海图的释义是：功包四海图：比喻功业广大，涵盖四海，意指功绩无边，统治范围极广。 功包四海图是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 功包四海图的拼音读音是：gōng bāo sì hǎi tú。 功包四海图是《奉和正》的第4句。 功包四海图的上半句是： 德兼三代礼。 功包四海图的下半句是：

德兼三代礼出自《奉和正》，德兼三代礼的作者是：岑文本。 德兼三代礼是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 德兼三代礼的释义是：德兼三代礼：兼备古代三代（指夏、商、周）的道德和礼仪。 德兼三代礼是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 德兼三代礼的拼音读音是：dé jiān sān dài lǐ。 德兼三代礼是《奉和正》的第3句。 德兼三代礼的上半句是：日正叶灵符。 德兼三代礼的下半句是：功包四海图。

日正叶灵符出自《奉和正》，日正叶灵符的作者是：岑文本。 日正叶灵符是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 日正叶灵符的释义是：日正叶灵符：正午的阳光照耀下，树叶闪烁着灵动的符咒之光。 日正叶灵符是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 日正叶灵符的拼音读音是：rì zhèng yè líng fú。 日正叶灵符是《奉和正》的第2句。 日正叶灵符的上半句是：时雍表昌运。 日正叶灵符的下半句是：

时雍表昌运出自《奉和正》，时雍表昌运的作者是：岑文本。 时雍表昌运是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 时雍表昌运的释义是：时雍表昌运：指在和平繁荣的时代，国家的运势昌盛。 时雍表昌运是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 时雍表昌运的拼音读音是：shí yōng biǎo chāng yùn。 时雍表昌运是《奉和正》的第1句。 时雍表昌运的下半句是：日正叶灵符。 时雍表昌运的全句是：时雍表昌运

宠辱讵相惊出自《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》，宠辱讵相惊的作者是：岑文本。 宠辱讵相惊是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 宠辱讵相惊的释义是：宠辱不惊，指对荣辱得失看得很淡泊，不为所动。 宠辱讵相惊是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 宠辱讵相惊的拼音读音是：chǒng rǔ jù xiāng jīng。 宠辱讵相惊是《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》的第8句。 宠辱讵相惊的上半句是： 于兹欢宴洽

于兹欢宴洽出自《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》，于兹欢宴洽的作者是：岑文本。 于兹欢宴洽是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 于兹欢宴洽的释义是：于兹欢宴洽：在这里欢聚一堂，气氛融洽。 于兹欢宴洽是隋代诗人岑文本的作品，风格是：诗。 于兹欢宴洽的拼音读音是：yú zī huān yàn qià。 于兹欢宴洽是《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》的第7句。 于兹欢宴洽的上半句是：落照带风轻。