牛弘等奉诏作

善流人咏出自《太庙乐歌九首迎神歌》，善流人咏的作者是：牛弘等奉诏作。 善流人咏是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 善流人咏的释义是：善流人咏：美好地歌颂人们。 善流人咏是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 善流人咏的拼音读音是：shàn liú rén yǒng。 善流人咏是《太庙乐歌九首迎神歌》的第6句。 善流人咏的上半句是： 庸宣国图。 善流人咏的下半句是： 开我皇业。

庸宣国图出自《太庙乐歌九首迎神歌》，庸宣国图的作者是：牛弘等奉诏作。 庸宣国图是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 庸宣国图的释义是：庸宣国图：指推广和宣扬国家的图谋或理想。庸，通“用”，表示施行、推广；宣，宣扬；国图，国家的图谋或理想。 庸宣国图是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 庸宣国图的拼音读音是：yōng xuān guó tú。 庸宣国图是《太庙乐歌九首迎神歌》的第5句。

克明克令出自《太庙乐歌九首迎神歌》，克明克令的作者是：牛弘等奉诏作。 克明克令是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 克明克令的释义是：光明照耀。 克明克令是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 克明克令的拼音读音是：kè míng kè lìng。 克明克令是《太庙乐歌九首迎神歌》的第4句。 克明克令的上半句是： 乃仁乃哲。 克明克令的下半句是： 庸宣国图。 克明克令的全句是：乃仁乃哲

乃仁乃哲出自《太庙乐歌九首迎神歌》，乃仁乃哲的作者是：牛弘等奉诏作。 乃仁乃哲是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 乃仁乃哲的释义是：仁者慈爱，智者明智。 乃仁乃哲是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 乃仁乃哲的拼音读音是：nǎi rén nǎi zhé。 乃仁乃哲是《太庙乐歌九首迎神歌》的第3句。 乃仁乃哲的上半句是：肇源兴庆。 乃仁乃哲的下半句是：克明克令。 乃仁乃哲的全句是

肇源兴庆出自《太庙乐歌九首迎神歌》，肇源兴庆的作者是：牛弘等奉诏作。 肇源兴庆是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 肇源兴庆的释义是：肇源兴庆：指开创源泉，带来喜庆。 肇源兴庆是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 肇源兴庆的拼音读音是：zhào yuán xīng qìng。 肇源兴庆是《太庙乐歌九首迎神歌》的第2句。 肇源兴庆的上半句是：缔基发祥。 肇源兴庆的下半句是： 乃仁乃哲。

缔基发祥出自《太庙乐歌九首迎神歌》，缔基发祥的作者是：牛弘等奉诏作。 缔基发祥是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 缔基发祥的释义是：缔基发祥：建立根基，起源发展。 缔基发祥是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 缔基发祥的拼音读音是：dì jī fā xiáng。 缔基发祥是《太庙乐歌九首迎神歌》的第1句。 缔基发祥的下半句是：肇源兴庆。 缔基发祥的全句是：缔基发祥，肇源兴庆。

克固鸿绪出自《太庙乐歌九首迎神歌》，克固鸿绪的作者是：牛弘等奉诏作。 克固鸿绪是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 克固鸿绪的释义是：克固鸿绪：保持并巩固伟大的事业。 克固鸿绪是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 克固鸿绪的拼音读音是：kè gù hóng xù。 克固鸿绪是《太庙乐歌九首迎神歌》的第12句。 克固鸿绪的上半句是： 载流嘉庆。 克固鸿绪的全句是：载流嘉庆，克固鸿绪。

载流嘉庆出自《太庙乐歌九首迎神歌》，载流嘉庆的作者是：牛弘等奉诏作。 载流嘉庆是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 载流嘉庆的释义是：载流嘉庆：承载着美好的喜庆和欢乐。 载流嘉庆是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 载流嘉庆的拼音读音是：zài liú jiā qìng。 载流嘉庆是《太庙乐歌九首迎神歌》的第11句。 载流嘉庆的上半句是：香非稷黍。 载流嘉庆的下半句是：克固鸿绪。

香非稷黍出自《太庙乐歌九首迎神歌》，香非稷黍的作者是：牛弘等奉诏作。 香非稷黍是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 香非稷黍的释义是：祭祀时使用的非谷物之香。 香非稷黍是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 香非稷黍的拼音读音是：xiāng fēi jì shǔ。 香非稷黍是《太庙乐歌九首迎神歌》的第10句。 香非稷黍的上半句是： 享由明德。 香非稷黍的下半句是： 载流嘉庆。

享由明德出自《太庙乐歌九首迎神歌》，享由明德的作者是：牛弘等奉诏作。 享由明德是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 享由明德的释义是：享由明德：指祭祀得以顺利进行，是因为有高尚的德行。 享由明德是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 享由明德的拼音读音是：xiǎng yóu míng dé。 享由明德是《太庙乐歌九首迎神歌》的第9句。 享由明德的上半句是：缋错维旅。 享由明德的下半句是