牛弘等奉诏作

泰折斯飨出自《諴夏》，泰折斯飨的作者是：牛弘等奉诏作。 泰折斯飨是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 泰折斯飨的释义是：“泰折斯飨”出自唐代诗人杜甫的《諴夏》，这里的“泰折斯飨”可以解释为“丰盛的宴席”。 泰折斯飨是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 泰折斯飨的拼音读音是：tài zhé sī xiǎng。 泰折斯飨是《諴夏》的第6句。 泰折斯飨的上半句是： 咸池既降。

咸池既降出自《諴夏》，咸池既降的作者是：牛弘等奉诏作。 咸池既降是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 咸池既降的释义是：咸池既降：指太阳从咸池落下，即太阳落山。咸池，古称太阳沐浴的地方，这里比喻太阳落山。 咸池既降是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 咸池既降的拼音读音是：xián chí jì jiàng。 咸池既降是《諴夏》的第5句。 咸池既降的上半句是：物赖生长。

物赖生长出自《諴夏》，物赖生长的作者是：牛弘等奉诏作。 物赖生长是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 物赖生长的释义是：事物依赖于生长。 物赖生长是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 物赖生长的拼音读音是：wù lài shēng zhǎng。 物赖生长是《諴夏》的第4句。 物赖生长的上半句是： 地曰神州。 物赖生长的下半句是： 咸池既降。 物赖生长的全句是：地曰神州，物赖生长。

地曰神州出自《諴夏》，地曰神州的作者是：牛弘等奉诏作。 地曰神州是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 地曰神州的释义是：神州：指中国，古代对中国的别称。 地曰神州是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 地曰神州的拼音读音是：dì yuē shén zhōu。 地曰神州是《諴夏》的第3句。 地曰神州的上半句是：一和之壤。 地曰神州的下半句是：物赖生长。 地曰神州的全句是：地曰神州

一和之壤出自《諴夏》，一和之壤的作者是：牛弘等奉诏作。 一和之壤是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 一和之壤的释义是：“一和之壤”指的是一个和谐共生的土地或环境。在这里，“一”指的是统一，和谐，“和”也是和谐之意，“壤”则是土地的意思，整体而言，这一短语强调了和谐统一、和睦共生的环境。 一和之壤是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 一和之壤的拼音读音是：yī hé zhī rǎng

四海之内出自《諴夏》，四海之内的作者是：牛弘等奉诏作。 四海之内是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 四海之内的释义是：四海之内：指全国各地或全世界。 四海之内是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 四海之内的拼音读音是：sì hǎi zhī nèi。 四海之内是《諴夏》的第1句。 四海之内的下半句是：一和之壤。 四海之内的全句是：四海之内，一和之壤。 四海之内，一和之壤。的下一句是

祉被于人出自《方丘歌四首其二登歌》，祉被于人的作者是：牛弘等奉诏作。 祉被于人是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 祉被于人的释义是：福祉给予他人 祉被于人是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 祉被于人的拼音读音是：zhǐ bèi yú rén。 祉被于人是《方丘歌四首其二登歌》的第12句。 祉被于人的上半句是： 祚流于国。 祉被于人的全句是：祚流于国，祉被于人。 祚流于国，祉被于人

祚流于国出自《方丘歌四首其二登歌》，祚流于国的作者是：牛弘等奉诏作。 祚流于国是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 祚流于国的释义是：祚流于国：指帝位或国家的统治权得以传承和延续。 祚流于国是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 祚流于国的拼音读音是：zuò liú yú guó。 祚流于国是《方丘歌四首其二登歌》的第11句。 祚流于国的上半句是：精灵毕臻。 祚流于国的下半句是

精灵毕臻出自《方丘歌四首其二登歌》，精灵毕臻的作者是：牛弘等奉诏作。 精灵毕臻是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 精灵毕臻的释义是：精灵毕臻：各种神灵都聚集而来。 精灵毕臻是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 精灵毕臻的拼音读音是：jīng líng bì zhēn。 精灵毕臻是《方丘歌四首其二登歌》的第10句。 精灵毕臻的上半句是： 群望咸秩。 精灵毕臻的下半句是： 祚流于国。

群望咸秩出自《方丘歌四首其二登歌》，群望咸秩的作者是：牛弘等奉诏作。 群望咸秩是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 群望咸秩的释义是：群望咸秩：众多仰望者都按次序排列。 群望咸秩是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 群望咸秩的拼音读音是：qún wàng xián zhì。 群望咸秩是《方丘歌四首其二登歌》的第9句。 群望咸秩的上半句是：币玉朝陈。 群望咸秩的下半句是：精灵毕臻。