牛弘等奉诏作

要荒式序出自《圜丘歌八首其二皇》，要荒式序的作者是：牛弘等奉诏作。 要荒式序是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 要荒式序的释义是：要荒式序：指古代天文、地理等学术上的排序或体系。 要荒式序是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 要荒式序的拼音读音是：yào huāng shì xù。 要荒式序是《圜丘歌八首其二皇》的第12句。 要荒式序的上半句是： 休徵咸萃。 要荒式序的下半句是：

休徵咸萃出自《圜丘歌八首其二皇》，休徵咸萃的作者是：牛弘等奉诏作。 休徵咸萃是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 休徵咸萃的释义是：休徵咸萃：指各种吉祥的征兆都集中在一起。 休徵咸萃是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 休徵咸萃的拼音读音是：xiū zhēng xián cuì。 休徵咸萃是《圜丘歌八首其二皇》的第11句。 休徵咸萃的上半句是：和乐具举。 休徵咸萃的下半句是：要荒式序

和乐具举出自《圜丘歌八首其二皇》，和乐具举的作者是：牛弘等奉诏作。 和乐具举是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 和乐具举的释义是：和谐的音乐一起演奏。 和乐具举是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 和乐具举的拼音读音是：hé lè jù jǔ。 和乐具举是《圜丘歌八首其二皇》的第10句。 和乐具举的上半句是： 天地之经。 和乐具举的下半句是： 休徵咸萃。 和乐具举的全句是：天地之经

天地之经出自《圜丘歌八首其二皇》，天地之经的作者是：牛弘等奉诏作。 天地之经是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 天地之经的释义是：天地之经：天地运行之规律。 天地之经是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 天地之经的拼音读音是：tiān dì zhī jīng。 天地之经是《圜丘歌八首其二皇》的第9句。 天地之经的上半句是：无得称焉。 天地之经的下半句是：和乐具举。 天地之经的全句是

无得称焉出自《圜丘歌八首其二皇》，无得称焉的作者是：牛弘等奉诏作。 无得称焉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 无得称焉的释义是：无得称焉：无法言表，无法形容。 无得称焉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 无得称焉的拼音读音是：wú dé chēng yān。 无得称焉是《圜丘歌八首其二皇》的第8句。 无得称焉的上半句是： 有苗斯格。 无得称焉的下半句是： 天地之经。

有苗斯格出自《圜丘歌八首其二皇》，有苗斯格的作者是：牛弘等奉诏作。 有苗斯格是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 有苗斯格的释义是：有苗斯格：苗，指草木；斯，助词；格，通“搁”，放置。意指草木得以搁置生长。在《圜丘歌八首其二皇》中，这句诗用来比喻皇帝的仁政，使得天下如同草木得以安适生长。 有苗斯格是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 有苗斯格的拼音读音是：yǒu miáo sī gé

万国陶甄出自《圜丘歌八首其二皇》，万国陶甄的作者是：牛弘等奉诏作。 万国陶甄是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 万国陶甄的释义是：万国陶甄：指对各个国家进行教化和选拔，比喻国家治理中的教化与选拔人才。 万国陶甄是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 万国陶甄的拼音读音是：wàn guó táo zhēn。 万国陶甄是《圜丘歌八首其二皇》的第6句。 万国陶甄的上半句是： 四方监观。

四方监观出自《圜丘歌八首其二皇》，四方监观的作者是：牛弘等奉诏作。 四方监观是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 四方监观的释义是：四方监观：指四方（即东、南、西、北）的监督和观察，比喻天意或神明对万物的审视与管辖。 四方监观是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 四方监观的拼音读音是：sì fāng jiān guān。 四方监观是《圜丘歌八首其二皇》的第5句。 四方监观的上半句是

文教遐宣出自《圜丘歌八首其二皇》，文教遐宣的作者是：牛弘等奉诏作。 文教遐宣是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 文教遐宣的释义是：文教遐宣：指文明的教化广泛传播。 文教遐宣是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 文教遐宣的拼音读音是：wén jiào xiá xuān。 文教遐宣是《圜丘歌八首其二皇》的第4句。 文教遐宣的上半句是： 睿图作极。 文教遐宣的下半句是： 四方监观。

睿图作极出自《圜丘歌八首其二皇》，睿图作极的作者是：牛弘等奉诏作。 睿图作极是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 睿图作极的释义是：睿图作极：明智的规划达到了极致。 睿图作极是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 睿图作极的拼音读音是：ruì tú zuò jí。 睿图作极是《圜丘歌八首其二皇》的第3句。 睿图作极的上半句是：受命自天。 睿图作极的下半句是：文教遐宣。 睿图作极的全句是