牛弘等奉诏作

仁为政出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，仁为政的作者是：牛弘等奉诏作。 仁为政是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 仁为政的释义是：仁爱之心施行于政治。 仁为政是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 仁为政的拼音读音是：rén wèi zhèng。 仁为政是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第2句。 仁为政的上半句是：礼以安国。 仁为政的下半句是：具物必陈。 仁为政的全句是：礼以安国

礼以安国出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，礼以安国的作者是：牛弘等奉诏作。 礼以安国是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 礼以安国的释义是：礼用以安定国家。 礼以安国是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 礼以安国的拼音读音是：lǐ yǐ ān guó。 礼以安国是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第1句。 礼以安国的下半句是：仁为政。 礼以安国的全句是：礼以安国。仁为政。具物必陈

道化光出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，道化光的作者是：牛弘等奉诏作。 道化光是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 道化光的释义是：道化光：指道德的光辉，即道德之光照耀。 道化光是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 道化光的拼音读音是：dào huà guāng。 道化光是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第10句。 道化光的上半句是：恩风下济。 道化光的全句是：加笾折俎。烂成行

恩风下济出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，恩风下济的作者是：牛弘等奉诏作。 恩风下济是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 恩风下济的释义是：恩风下济：指恩惠如风一般普及，惠及众人。 恩风下济是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 恩风下济的拼音读音是：ēn fēng xià jì。 恩风下济是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第9句。 恩风下济的上半句是：烂成行。 恩风下济的下半句是

烂成行出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，烂成行的作者是：牛弘等奉诏作。 烂成行是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 烂成行的释义是：烂成行：形容食物丰盛，排列整齐。 烂成行是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 烂成行的拼音读音是：làn chéng xíng。 烂成行是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第8句。 烂成行的上半句是： 加笾折俎。 烂成行的下半句是：恩风下济。

加笾折俎出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，加笾折俎的作者是：牛弘等奉诏作。 加笾折俎是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 加笾折俎的释义是：加笾折俎：古代进献食品时，将食物放在竹制的笾和木制的俎上。笾，古代一种竹制食器；俎，古代一种木制食器。 加笾折俎是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 加笾折俎的拼音读音是：jiā biān zhé zǔ。

簨业张出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，簨业张的作者是：牛弘等奉诏作。 簨业张是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 簨业张的释义是：簨业张：指负责摆放簨（一种古代宴会上的长条形食具）的人。 簨业张是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 簨业张的拼音读音是：sǔn yè zhāng。 簨业张是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第6句。 簨业张的上半句是：桓蒲在位。 簨业张的下半句是：

桓蒲在位出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，桓蒲在位的作者是：牛弘等奉诏作。 桓蒲在位是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 桓蒲在位的释义是：桓蒲在位：指桓公在位期间。其中，“桓蒲”代指春秋时期齐国的国君桓公，在位期间以贤明著称；“在位”即指在位执政。 桓蒲在位是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 桓蒲在位的拼音读音是：huán pú zài wèi。

水豢良出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，水豢良的作者是：牛弘等奉诏作。 水豢良是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 水豢良的释义是：水豢良：指善于饲养水生动物的良民。 水豢良是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 水豢良的拼音读音是：shuǐ huàn liáng。 水豢良是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第4句。 水豢良的上半句是：山肤既善。 水豢良的下半句是：桓蒲在位。

山肤既善出自《元会大飨歌十一首其三食举歌》，山肤既善的作者是：牛弘等奉诏作。 山肤既善是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 山肤既善的释义是：山肤：指山中的野果或药材；既善：既好又善。释义：山中的野果或药材既好又善。 山肤既善是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 山肤既善的拼音读音是：shān fū jì shàn。 山肤既善是《元会大飨歌十一首其三食举歌》的第3句。