牛弘等奉诏作

万国承风出自《圜丘歌八首其二皇》，万国承风的作者是：牛弘等奉诏作。 万国承风是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 万国承风的释义是：万国承风：指众多国家都受到风化的影响，意指各国都受到了某种文化或道德的影响。 万国承风是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 万国承风的拼音读音是：wàn guó chéng fēng。 万国承风是《圜丘歌八首其二皇》的第6句。 万国承风的上半句是：

百神警卫出自《圜丘歌八首其二皇》，百神警卫的作者是：牛弘等奉诏作。 百神警卫是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 百神警卫的释义是：百神警卫：众多神灵守护。 百神警卫是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 百神警卫的拼音读音是：bǎi shén jǐng wèi。 百神警卫是《圜丘歌八首其二皇》的第5句。 百神警卫的上半句是：功格玄穹。 百神警卫的下半句是：万国承风。 百神警卫的全句是

功格玄穹出自《圜丘歌八首其二皇》，功格玄穹的作者是：牛弘等奉诏作。 功格玄穹是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 功格玄穹的释义是：功格玄穹：指皇帝的功绩达到天穹，意即皇帝的功绩如同高天般伟大。 功格玄穹是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 功格玄穹的拼音读音是：gōng gé xuán qióng。 功格玄穹是《圜丘歌八首其二皇》的第4句。 功格玄穹的上半句是： 道济区域。

道济区域出自《圜丘歌八首其二皇》，道济区域的作者是：牛弘等奉诏作。 道济区域是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 道济区域的释义是：道济区域：指道教的教义或修行方法所涵盖的领域或范围。 道济区域是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 道济区域的拼音读音是：dào jì qū yù。 道济区域是《圜丘歌八首其二皇》的第3句。 道济区域的上半句是：昭明有融。 道济区域的下半句是：功格玄穹。

昭明有融出自《圜丘歌八首其二皇》，昭明有融的作者是：牛弘等奉诏作。 昭明有融是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 昭明有融的释义是：昭明有融：光明照耀，包容万物。 昭明有融是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 昭明有融的拼音读音是：zhāo míng yǒu róng。 昭明有融是《圜丘歌八首其二皇》的第2句。 昭明有融的上半句是：于穆我后。 昭明有融的下半句是： 道济区域。

于穆我后出自《圜丘歌八首其二皇》，于穆我后的作者是：牛弘等奉诏作。 于穆我后是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 于穆我后的释义是：于穆我后：指尊敬、崇敬我国的君主。 于穆我后是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 于穆我后的拼音读音是：yú mù wǒ hòu。 于穆我后是《圜丘歌八首其二皇》的第1句。 于穆我后的下半句是：昭明有融。 于穆我后的全句是：于穆我后，昭明有融。 于穆我后

喜遇黄河清出自《大射登歌》，喜遇黄河清的作者是：牛弘等奉诏作。 喜遇黄河清是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 喜遇黄河清的释义是：黄河变清，寓意国家昌盛、百姓安居乐业。 喜遇黄河清是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 喜遇黄河清的拼音读音是：xǐ yù huáng hé qīng。 喜遇黄河清是《大射登歌》的第20句。 喜遇黄河清的上半句是： 欣看礼乐盛。 喜遇黄河清的全句是

欣看礼乐盛出自《大射登歌》，欣看礼乐盛的作者是：牛弘等奉诏作。 欣看礼乐盛是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 欣看礼乐盛的释义是：欣看礼乐盛：欣喜地看到礼仪和音乐都十分兴盛。 欣看礼乐盛是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 欣看礼乐盛的拼音读音是：xīn kàn lǐ lè shèng。 欣看礼乐盛是《大射登歌》的第19句。 欣看礼乐盛的上半句是：燔炙复纵横。 欣看礼乐盛的下半句是

燔炙复纵横出自《大射登歌》，燔炙复纵横的作者是：牛弘等奉诏作。 燔炙复纵横是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 燔炙复纵横的释义是：烤肉纵横交错。 燔炙复纵横是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 燔炙复纵横的拼音读音是：fán zhì fù zòng héng。 燔炙复纵横是《大射登歌》的第18句。 燔炙复纵横的上半句是： 丰觚既来去。 燔炙复纵横的下半句是： 欣看礼乐盛。

丰觚既来去出自《大射登歌》，丰觚既来去的作者是：牛弘等奉诏作。 丰觚既来去是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 丰觚既来去的释义是：丰盛的酒杯来了又去。 丰觚既来去是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 丰觚既来去的拼音读音是：fēng gū jì lái qù。 丰觚既来去是《大射登歌》的第17句。 丰觚既来去的上半句是：杯水睹心平。 丰觚既来去的下半句是：燔炙复纵横。