胡布

【诗句解读】 1. 至言似阔略，至理罙超特。：至言和至道看似遥远而模糊，但它们却超越一切，具有独特性。 2. 矫迹同污曲，巧谀为德贼。：模仿世俗的人会走向低俗的道路，而那些巧妙阿谀奉承的人则成了邪恶的帮凶。 3. 古谊尚孤抗，人情悦颜色。：古人崇尚独立不群的气节，而人们则喜欢迎合讨好、讨好别人。 4. 谁云背时好，彼弃此独得。：有人认为违背世俗潮流是明智之举

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》的八咏之一，全诗如下： 旭日标海峤，林泉切朝红。 堪舆竭万象，落我杯水中。 晨起御旦气，凭高挹青空。 放浪稽古怀，蔚为经天虹。 大块合噫咽，流波西北充。 抚运慨神化，养直守屯蒙。 途路何嘻嘻，玩芳安所同。 余意在尘外，去来彼阆风。 译文： 初升的太阳照耀着山峦，林间的泉水映照着朝霞的颜色。 地理风水耗尽了万物，就像我的酒杯中只有水。 早晨起来迎接清晨的气息

注释：翩翩云中雀，啧啧丽重霄。小物易高鶱，凭空睨鹰雕。 刚风播九有，薄翮不崇朝。上辞搏击祸，下值虞罗邀。 升高志恒溢，祸淫由自招。持盈有介士，林薮羡鹪鹩。 赏析：这首诗以云中雀为比喻，抒发了诗人对于人生遭遇的感慨和对于社会现实的忧虑。诗人认为，像云中雀一样的小人物，容易高飞，但他们却无法避免遭受鹰雕的威胁。这是因为他们没有强大的力量去抵抗这些威胁。同时，诗人也表达了对社会现实的不满和忧虑

注释： 1. 经畬堂：《诗经·周南·汝坟》有“经畬山”。这里指经过畬田的山丘。 2. 太极判羲画：太极，指天地万物生成的根本原理；羲画，指《河图》中的八卦图。 3. 执中启尧咨：执，持守。中，指中庸之道。启，启发，启示。尧，古代帝王名。咨，询问。这里指《尧典》中提出治国方略。 4. 列圣垂教言：列圣，历代的贤圣。垂，留下。教言，即教导之言。 5. 典坟万世师：典，指典籍。坟，指《尚书》。典坟

这首诗是唐代诗人王绩的《垂纶矶》。 诗句释义： 1. 清风严陵濑，凿凿白石矶。 注释：严陵濑是指严陵湖上的清澈湖水，白石矶是指白色的岩石。 赏析：这两句诗描绘了垂钓者在宁静的环境中垂钓的画面，清风拂过严陵濑，白石矶上的人物悠然自得。 2. 方乘我宾僚，爵禄亦已微。 注释：方乘我宾僚，意为正在使用我的宾客和僚属；爵禄亦已微，意为已经获得的官爵和俸禄已经很微薄了。 赏析

丽泽池 道德高尚的人应该涵养和濡润万物，造福天下。他们修养容德，浸润人心，使波澜都归于宁静。 抗志之士坚守自己的信念，甘心在乡野中过着清苦的生活。他们与同胞们和睦相处，共同抵御灾难。 他们勤奋刻苦地修炼自我，以期发挥出最大的作用。他们期望能够迅速取得成功，给百姓带来福祉。 注释： - 丽泽池：丽泽，美丽的湖泽；池，池塘。意为美丽的湖泽。 - 道德贵涵濡：道德高尚的人应该具有包容和濡润的品格。 -

【解析】 此诗为五古体，首联“神尧”指唐太宗李世民。“至德”指他的高尚品德。颔联“巢许”指古代隐士。“孤高”指他们隐居山林。颈联承接上联，指出他们的高尚品德，所以人们对他们的议论也就少了。尾联“逸德”，指他们的高尚品德。尾联“托蓬蒿”即“托迹蓬蒿”。末句“矫节托蓬蒿”与颈联“揖以天下让，去之如委毛”遥相呼应。全诗赞美了隐士们的高尚品德。 【答案】 神尧有至德， 巢许遂孤高。 揖以天下让，

注释： 云卧爱丘壑，冥栖此山阴。 - "云卧"形容人像云一样自由自在地生活。"爱丘壑"是指喜爱山川草木，"冥栖"是指隐居生活。这里的"山阴"指的是山的北边，也就是山下。整句诗表达了作者喜欢隐居在山间的生活。 因之紫霞想，俯首故山岑。 - “紫霞”指的是紫色的云雾，象征着仙境或神仙居住的地方。“想”表示思考或者想象。这里表达了作者向往神仙生活的意境，同时也暗示了作者对现实的不满和对理想的追求

【注释】 雄：雄伟。峙：高耸，矗立。环：环绕。双溪：指两山之间的溪流。遁世士：隐居的人。奇：奇异的。素尚：素朴的崇尚。城阙：城郭。缁：黑色，这里指尘土。白眼：白眼相看，表示轻视。隐显间：隐隐约约之间。八极：古人认为天有八方。回冈：曲折的小山。尘缨：尘世的冠带，代指仕途。跬步：半步。林泉：山林清泉，比喻隐居之所。旷流览：广阔的游览。豁然：开朗，畅达。殷忧：深重的忧愁。卷舒：舒展、收拢。合：顺应

硕果轩 万物遂时养，实充生意敷。 君子复正道，德为民所舆。 冠毁裳亦裂，剥极理既舒。 乾健无间息，翕然返厥初。 将非兆机括，厚积恢远模。 名轩识深义，行矣盼良图。 注释：硕果轩：硕大果实的轩，这里比喻君子的德行如硕果般丰盈，令人敬仰。万物遂时养，实充生意敷：万物顺应时节得到滋养，生命力旺盛。君子复正道，德为民所舆：君子重新走正道，德行成为民众的依靠。冠毁裳亦裂，剥极理既舒：冠冕毁坏，衣裙也破了