浙东众诗人

尘垢是澡出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》，尘垢是澡的作者是：浙东众诗人。 尘垢是澡是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 尘垢是澡的释义是：尘垢是澡，意指尘垢（即尘埃和污垢）本身就如同可以洗净的澡水，比喻人的烦恼和罪孽可以像洗澡一样得以清除。 尘垢是澡是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 尘垢是澡的拼音读音是：chén gòu shì zǎo。

灵圆取相出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》，灵圆取相的作者是：浙东众诗人。 灵圆取相是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 灵圆取相的释义是：灵圆取相：指佛教中以灵性的圆满为基础，通过观照和冥想，捕捉到事物的本质形象。这里的“灵圆”指心灵的圆满，“取相”则是指对事物本质的把握和领悟。 灵圆取相是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 灵圆取相的拼音读音是：líng yuán qǔ

心无来往出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》，心无来往的作者是：浙东众诗人。 心无来往是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 心无来往的释义是：心无来往：形容心境宁静，没有杂念和纷扰。 心无来往是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 心无来往的拼音读音是：xīn wú lái wǎng。 心无来往是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》的第4句。 心无来往的上半句是：

动必由道出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》，动必由道的作者是：浙东众诗人。 动必由道是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 动必由道的释义是：动必由道：指人的行为和举动都应遵循道德准则和正道。 动必由道是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 动必由道的拼音读音是：dòng bì yóu dào。 动必由道是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》的第3句。

扶身在杖出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》，扶身在杖的作者是：浙东众诗人。 扶身在杖是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 扶身在杖的释义是：扶身在杖：依靠着竹杖行走。 扶身在杖是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 扶身在杖的拼音读音是：fú shēn zài zhàng。 扶身在杖是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》的第2句。 扶身在杖的上半句是：护性维戒。

护性维戒出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》，护性维戒的作者是：浙东众诗人。 护性维戒是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 护性维戒的释义是：护性维戒：保护自己的本性，遵守戒律。 护性维戒是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 护性维戒的拼音读音是：hù xìng wéi jiè。 护性维戒是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《斑竹杖偈》》的第1句。 护性维戒的下半句是

巢枝自足出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》，巢枝自足的作者是：浙东众诗人。 巢枝自足是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 巢枝自足的释义是：巢枝自足：指鸟儿在自认为合适的树枝上筑巢，感到满足和安心。这里比喻人满足于现状，不求进取。 巢枝自足是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 巢枝自足的拼音读音是：cháo zhī zì zú。

愈木无病出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》，愈木无病的作者是：浙东众诗人。 愈木无病是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 愈木无病的释义是：愈木无病：使树木无病，比喻使事物恢复健康状态。 愈木无病是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 愈木无病的拼音读音是：yù mù wú bìng。 愈木无病是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》的第3句。 愈木无病的上半句是

恶蠹伤木出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》，恶蠹伤木的作者是：浙东众诗人。 恶蠹伤木是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 恶蠹伤木的释义是：恶蠹伤木：指害虫侵害树木。 恶蠹伤木是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 恶蠹伤木的拼音读音是：è dù shāng mù。 恶蠹伤木是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》的第2句。 恶蠹伤木的上半句是：尔禽啄木。

尔禽啄木出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》，尔禽啄木的作者是：浙东众诗人。 尔禽啄木是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 尔禽啄木的释义是：尔禽啄木：指鸟类啄食树木。 尔禽啄木是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 尔禽啄木的拼音读音是：ěr qín zhuó mù。 尔禽啄木是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《山啄木偈》》的第1句。 尔禽啄木的下半句是：恶蠹伤木。