浙东众诗人
见尔色非出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》,见尔色非的作者是:浙东众诗人。 见尔色非是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 见尔色非的释义是:见尔色非:你所见之色非真实。这里的“色”指外表、现象,而“非”则表示否定,意味着所看到的并不是事物的本质。这句话强调了认识事物不能仅停留在表面现象,而应该透过现象看本质。 见尔色非是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。
眼根不染出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》,眼根不染的作者是:浙东众诗人。 眼根不染是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 眼根不染的释义是:眼根不染:指眼睛不受外界诱惑和污染,保持清净无垢的状态。 眼根不染是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 眼根不染的拼音读音是:yǎn gēn bù rǎn。 眼根不染是《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》的第3句。
植彼蔷薇出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》,植彼蔷薇的作者是:浙东众诗人。 植彼蔷薇是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 植彼蔷薇的释义是:种植那些蔷薇花。 植彼蔷薇是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 植彼蔷薇的拼音读音是:zhí bǐ qiáng wēi。 植彼蔷薇是《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》的第2句。 植彼蔷薇的上半句是:护草木性。
护草木性出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》,护草木性的作者是:浙东众诗人。 护草木性是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 护草木性的释义是:护草木性:保护自然草木的生命特性。 护草木性是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 护草木性的拼音读音是:hù cǎo mù xìng。 护草木性是《鲍防《云门寺济公上方偈序》崔泌《蔷薇偈》》的第1句。 护草木性的下半句是:植彼蔷薇。
我喻垂藤出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》,我喻垂藤的作者是:浙东众诗人。 我喻垂藤是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 我喻垂藤的释义是:我喻垂藤:以垂下的藤蔓比喻自己的心境或境遇。 我喻垂藤是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 我喻垂藤的拼音读音是:wǒ yù chuí téng。 我喻垂藤是《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》的第4句。 我喻垂藤的上半句是:
岂无众木出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》,岂无众木的作者是:浙东众诗人。 岂无众木是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 岂无众木的释义是:岂无众木:意指虽然有许多树木。 岂无众木是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 岂无众木的拼音读音是:qǐ wú zhòng mù。 岂无众木是《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》的第3句。 岂无众木的上半句是:契兹佛乘。
契兹佛乘出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》,契兹佛乘的作者是:浙东众诗人。 契兹佛乘是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 契兹佛乘的释义是:契合佛乘,意指与佛教教义相契合,融入佛教的教法之中。 契兹佛乘是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 契兹佛乘的拼音读音是:qì zī fú chéng。 契兹佛乘是《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》的第2句。 契兹佛乘的上半句是
得彼柔性出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》,得彼柔性的作者是:浙东众诗人。 得彼柔性是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 得彼柔性的释义是:得彼柔性:获得那柔和的力量。 得彼柔性是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 得彼柔性的拼音读音是:dé bǐ róu xìng。 得彼柔性是《鲍防《云门寺济公上方偈序》袁邕《藤偈》》的第1句。 得彼柔性的下半句是:契兹佛乘。
救彼热恼出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》,救彼热恼的作者是:浙东众诗人。 救彼热恼是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 救彼热恼的释义是:救彼热恼:救助那些被热恼所困扰的人。 救彼热恼是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 救彼热恼的拼音读音是:jiù bǐ rè nǎo。 救彼热恼是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》的第4句。 救彼热恼的上半句是: 定水清净。
定水清净出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》,定水清净的作者是:浙东众诗人。 定水清净是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 定水清净的释义是:定水清净:比喻心灵如水一般平静无波,纯洁无染。 定水清净是唐代诗人浙东众诗人的作品,风格是:诗。 定水清净的拼音读音是:dìng shuǐ qīng jìng。 定水清净是《鲍防《云门寺济公上方偈序》缺名《澡瓶偈》》的第3句。