浙东众诗人

对尔空山出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》，对尔空山的作者是：浙东众诗人。 对尔空山是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 对尔空山的释义是：对尔空山：对着这空旷的山林。 对尔空山是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 对尔空山的拼音读音是：duì ěr kōng shān。 对尔空山是《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》的第4句。 对尔空山的上半句是： 色空我性。

色空我性出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》，色空我性的作者是：浙东众诗人。 色空我性是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 色空我性的释义是：色空我性：指物质世界的幻象与空无，以及个体的本性与清净。 色空我性是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 色空我性的拼音读音是：sè kōng wǒ xìng。 色空我性是《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》的第3句。

天上人间出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》，天上人间的作者是：浙东众诗人。 天上人间是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 天上人间的释义是：天上人间：形容境界极为美好，超脱尘世。 天上人间是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 天上人间的拼音读音是：tiān shàng rén jiān。 天上人间是《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》的第2句。

何方而有出自《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》，何方而有的作者是：浙东众诗人。 何方而有是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 何方而有的释义是：何方而有：何处存在，从何而来。 何方而有是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 何方而有的拼音读音是：hé fāng ér yǒu。 何方而有是《鲍防《云门寺济公上方偈序》郑概《山石榴偈》》的第1句。 何方而有的下半句是：天上人间。

惆怅暮钟鸣出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，惆怅暮钟鸣的作者是：浙东众诗人。 惆怅暮钟鸣是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 惆怅暮钟鸣的释义是：惆怅暮钟鸣：指黄昏时分钟声响起，让人感到忧伤和惆怅。 惆怅暮钟鸣是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 惆怅暮钟鸣的拼音读音是：chóu chàng mù zhōng míng。 惆怅暮钟鸣是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第36句。

赏心殊未遍出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，赏心殊未遍的作者是：浙东众诗人。 赏心殊未遍是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 赏心殊未遍的释义是：“赏心殊未遍”的释义为：赏心之事还未能全部体验。 赏心殊未遍是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 赏心殊未遍的拼音读音是：shǎng xīn shū wèi biàn。 赏心殊未遍是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第35句。

仍陪问法行出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，仍陪问法行的作者是：浙东众诗人。 仍陪问法行是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 仍陪问法行的释义是：仍陪问法行：继续陪伴着修行问道。 仍陪问法行是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 仍陪问法行的拼音读音是：réng péi wèn fǎ xíng。 仍陪问法行是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第34句。 仍陪问法行的上半句是：

已接追凉处出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，已接追凉处的作者是：浙东众诗人。 已接追凉处是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 已接追凉处的释义是：已接追凉处：已经到达寻找凉爽的地方。 已接追凉处是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 已接追凉处的拼音读音是：yǐ jiē zhuī liáng chù。 已接追凉处是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第33句。 已接追凉处的上半句是

林卧欲无营出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，林卧欲无营的作者是：浙东众诗人。 林卧欲无营是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 林卧欲无营的释义是：林卧欲无营：指诗人想要隐居山林，过着无欲无求的生活。 林卧欲无营是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 林卧欲无营的拼音读音是：lín wò yù wú yíng。 林卧欲无营是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第32句。

山栖多自惬出自《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》，山栖多自惬的作者是：浙东众诗人。 山栖多自惬是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 山栖多自惬的释义是：山栖多自惬：隐居山林，生活自得其乐。 山栖多自惬是唐代诗人浙东众诗人的作品，风格是：诗。 山栖多自惬的拼音读音是：shān qī duō zì qiè。 山栖多自惬是《大历年浙东联唱集松花坛茶宴联句》的第31句。 山栖多自惬的上半句是