李适
万行先求成出自《七月十五日题章敬寺》,万行先求成的作者是:李适。 万行先求成是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 万行先求成的释义是:万行先求成:修行人先求自己成就,然后再帮助他人。 万行先求成是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 万行先求成的拼音读音是:wàn xíng xiān qiú chéng。 万行先求成是《七月十五日题章敬寺》的第8句。 万行先求成的上半句是: 七物匪吾宝。
七物匪吾宝出自《七月十五日题章敬寺》,七物匪吾宝的作者是:李适。 七物匪吾宝是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 七物匪吾宝的释义是:七物匪吾宝:指诗人在此表达自己认为世间七种物品并非自己所珍视的宝物。七物具体指什么,需结合全诗内容来理解。 七物匪吾宝是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 七物匪吾宝的拼音读音是:qī wù fěi wú bǎo。 七物匪吾宝是《七月十五日题章敬寺》的第7句。
清净宗无生出自《七月十五日题章敬寺》,清净宗无生的作者是:李适。 清净宗无生是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 清净宗无生的释义是:清净宗无生:指佛教的一种宗派,强调清净心性、无生死轮回。 清净宗无生是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 清净宗无生的拼音读音是:qīng jìng zōng wú shēng。 清净宗无生是《七月十五日题章敬寺》的第6句。 清净宗无生的上半句是: 尝闻大仙教。
尝闻大仙教出自《七月十五日题章敬寺》,尝闻大仙教的作者是:李适。 尝闻大仙教是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 尝闻大仙教的释义是:尝闻大仙教:曾经听说大仙的教诲。 尝闻大仙教是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 尝闻大仙教的拼音读音是:cháng wén dà xiān jiào。 尝闻大仙教是《七月十五日题章敬寺》的第5句。 尝闻大仙教的上半句是:驾言访禅扃。 尝闻大仙教的下半句是:清净宗无生
驾言访禅扃出自《七月十五日题章敬寺》,驾言访禅扃的作者是:李适。 驾言访禅扃是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 驾言访禅扃的释义是:驾言访禅扃:驾车前往拜访禅宗的寺院。 驾言访禅扃是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 驾言访禅扃的拼音读音是:jià yán fǎng chán jiōng。 驾言访禅扃是《七月十五日题章敬寺》的第4句。 驾言访禅扃的上半句是: 法筵会早秋。 驾言访禅扃的下半句是:
法筵会早秋出自《七月十五日题章敬寺》,法筵会早秋的作者是:李适。 法筵会早秋是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 法筵会早秋的释义是:法筵会早秋:指在法会期间,正值初秋时节。 法筵会早秋是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 法筵会早秋的拼音读音是:fǎ yán huì zǎo qiū。 法筵会早秋是《七月十五日题章敬寺》的第3句。 法筵会早秋的上半句是:复道连重城。 法筵会早秋的下半句是:驾言访禅扃
复道连重城出自《七月十五日题章敬寺》,复道连重城的作者是:李适。 复道连重城是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 复道连重城的释义是:复道连重城:指寺庙的楼阁与城墙相连,形成曲折回环的景象。 复道连重城是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 复道连重城的拼音读音是:fù dào lián zhòng chéng。 复道连重城是《七月十五日题章敬寺》的第2句。 复道连重城的上半句是:招提迩皇邑。
招提迩皇邑出自《七月十五日题章敬寺》,招提迩皇邑的作者是:李适。 招提迩皇邑是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 招提迩皇邑的释义是:招提:指寺庙;迩:近;皇邑:古称帝都。释义:靠近皇帝的都城。 招提迩皇邑是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 招提迩皇邑的拼音读音是:zhāo tí ěr huáng yì。 招提迩皇邑是《七月十五日题章敬寺》的第1句。 招提迩皇邑的下半句是:复道连重城。
戒之在无荒出自《中和节赐群臣宴赋七韵》,戒之在无荒的作者是:李适。 戒之在无荒是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 戒之在无荒的释义是:“戒之在无荒”出自《诗经·大雅·文王》,意为“警惕不要沉溺于荒淫享乐”。在《中和节赐群臣宴赋七韵》这首诗中,这句话表达了警示群臣要戒除奢侈荒淫的生活态度,保持节俭和勤政的意思。 戒之在无荒是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 戒之在无荒的拼音读音是:jiè zhī
胜赏信多欢出自《中和节赐群臣宴赋七韵》,胜赏信多欢的作者是:李适。 胜赏信多欢是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 胜赏信多欢的释义是:胜赏信多欢:确实得到了美好的赏赐,心情自然十分欢乐。 胜赏信多欢是唐代诗人李适的作品,风格是:诗。 胜赏信多欢的拼音读音是:shèng shǎng xìn duō huān。 胜赏信多欢是《中和节赐群臣宴赋七韵》的第13句。 胜赏信多欢的上半句是:华林桃稍芳。