李适

万行先求成出自《七月十五日题章敬寺》，万行先求成的作者是：李适。 万行先求成是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 万行先求成的释义是：万行先求成：修行人先求自己成就，然后再帮助他人。 万行先求成是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 万行先求成的拼音读音是：wàn xíng xiān qiú chéng。 万行先求成是《七月十五日题章敬寺》的第8句。 万行先求成的上半句是： 七物匪吾宝。

七物匪吾宝出自《七月十五日题章敬寺》，七物匪吾宝的作者是：李适。 七物匪吾宝是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 七物匪吾宝的释义是：七物匪吾宝：指诗人在此表达自己认为世间七种物品并非自己所珍视的宝物。七物具体指什么，需结合全诗内容来理解。 七物匪吾宝是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 七物匪吾宝的拼音读音是：qī wù fěi wú bǎo。 七物匪吾宝是《七月十五日题章敬寺》的第7句。

清净宗无生出自《七月十五日题章敬寺》，清净宗无生的作者是：李适。 清净宗无生是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 清净宗无生的释义是：清净宗无生：指佛教的一种宗派，强调清净心性、无生死轮回。 清净宗无生是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 清净宗无生的拼音读音是：qīng jìng zōng wú shēng。 清净宗无生是《七月十五日题章敬寺》的第6句。 清净宗无生的上半句是： 尝闻大仙教。

尝闻大仙教出自《七月十五日题章敬寺》，尝闻大仙教的作者是：李适。 尝闻大仙教是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 尝闻大仙教的释义是：尝闻大仙教：曾经听说大仙的教诲。 尝闻大仙教是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 尝闻大仙教的拼音读音是：cháng wén dà xiān jiào。 尝闻大仙教是《七月十五日题章敬寺》的第5句。 尝闻大仙教的上半句是：驾言访禅扃。 尝闻大仙教的下半句是：清净宗无生

驾言访禅扃出自《七月十五日题章敬寺》，驾言访禅扃的作者是：李适。 驾言访禅扃是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 驾言访禅扃的释义是：驾言访禅扃：驾车前往拜访禅宗的寺院。 驾言访禅扃是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 驾言访禅扃的拼音读音是：jià yán fǎng chán jiōng。 驾言访禅扃是《七月十五日题章敬寺》的第4句。 驾言访禅扃的上半句是： 法筵会早秋。 驾言访禅扃的下半句是：

法筵会早秋出自《七月十五日题章敬寺》，法筵会早秋的作者是：李适。 法筵会早秋是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 法筵会早秋的释义是：法筵会早秋：指在法会期间，正值初秋时节。 法筵会早秋是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 法筵会早秋的拼音读音是：fǎ yán huì zǎo qiū。 法筵会早秋是《七月十五日题章敬寺》的第3句。 法筵会早秋的上半句是：复道连重城。 法筵会早秋的下半句是：驾言访禅扃

复道连重城出自《七月十五日题章敬寺》，复道连重城的作者是：李适。 复道连重城是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 复道连重城的释义是：复道连重城：指寺庙的楼阁与城墙相连，形成曲折回环的景象。 复道连重城是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 复道连重城的拼音读音是：fù dào lián zhòng chéng。 复道连重城是《七月十五日题章敬寺》的第2句。 复道连重城的上半句是：招提迩皇邑。

招提迩皇邑出自《七月十五日题章敬寺》，招提迩皇邑的作者是：李适。 招提迩皇邑是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 招提迩皇邑的释义是：招提：指寺庙；迩：近；皇邑：古称帝都。释义：靠近皇帝的都城。 招提迩皇邑是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 招提迩皇邑的拼音读音是：zhāo tí ěr huáng yì。 招提迩皇邑是《七月十五日题章敬寺》的第1句。 招提迩皇邑的下半句是：复道连重城。

戒之在无荒出自《中和节赐群臣宴赋七韵》，戒之在无荒的作者是：李适。 戒之在无荒是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 戒之在无荒的释义是：“戒之在无荒”出自《诗经·大雅·文王》，意为“警惕不要沉溺于荒淫享乐”。在《中和节赐群臣宴赋七韵》这首诗中，这句话表达了警示群臣要戒除奢侈荒淫的生活态度，保持节俭和勤政的意思。 戒之在无荒是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 戒之在无荒的拼音读音是：jiè zhī

胜赏信多欢出自《中和节赐群臣宴赋七韵》，胜赏信多欢的作者是：李适。 胜赏信多欢是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 胜赏信多欢的释义是：胜赏信多欢：确实得到了美好的赏赐，心情自然十分欢乐。 胜赏信多欢是唐代诗人李适的作品，风格是：诗。 胜赏信多欢的拼音读音是：shèng shǎng xìn duō huān。 胜赏信多欢是《中和节赐群臣宴赋七韵》的第13句。 胜赏信多欢的上半句是：华林桃稍芳。