裴休

常出入禁中与儒道论议出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，常出入禁中与儒道论议的作者是：裴休。 常出入禁中与儒道论议是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 常出入禁中与儒道论议的释义是：常出入禁中与儒道论议：意为经常出入皇宫之中，与儒家和道家学者进行讨论和辩论。 常出入禁中与儒道论议是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。

一见大悦出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，一见大悦的作者是：裴休。 一见大悦是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 一见大悦的释义是：一见大悦：看到（大达法师）便感到非常喜悦。 一见大悦是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 一见大悦的拼音读音是：yī jiàn dà yuè。

德宗皇帝闻其名征之出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，德宗皇帝闻其名征之的作者是：裴休。 德宗皇帝闻其名征之是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 德宗皇帝闻其名征之的释义是：德宗皇帝听闻大达法师的名声后，便征召他前来。 德宗皇帝闻其名征之是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 德宗皇帝闻其名征之的拼音读音是：dé zōng huáng dì

倾都毕会出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，倾都毕会的作者是：裴休。 倾都毕会是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 倾都毕会的释义是：倾都毕会：整个京都的人都聚集在这里。 倾都毕会是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 倾都毕会的拼音读音是：qīng dōu bì huì。

演大经于太原出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，演大经于太原的作者是：裴休。 演大经于太原是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 演大经于太原的释义是：演大经于太原：在太原宣讲大乘佛教经典。 演大经于太原是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 演大经于太原的拼音读音是：yǎn dà jīng yú tài yuán。

众圣皆现出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，众圣皆现的作者是：裴休。 众圣皆现是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 众圣皆现的释义是：众圣皆现：指众多圣贤均显现出来，表示众多圣贤或高僧大德齐聚一堂。 众圣皆现是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 众圣皆现的拼音读音是：zhòng shèng jiē xiàn。

无何谒文殊于清凉出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，无何谒文殊于清凉的作者是：裴休。 无何谒文殊于清凉是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 无何谒文殊于清凉的释义是：不久前拜访了位于清凉山的文殊菩萨。 无何谒文殊于清凉是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 无何谒文殊于清凉的拼音读音是：wú hé yè wén shū yú qīng liáng

固必有勇智宏辨欤出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，固必有勇智宏辨欤的作者是：裴休。 固必有勇智宏辨欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有勇智宏辨欤的释义是：固必有勇智宏辨欤：必定有勇猛、智慧和广博的辩才。 固必有勇智宏辨欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有勇智宏辨欤的拼音读音是：gù bì yǒu yǒng zhì hóng

雨甘露于法种者出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，雨甘露于法种者的作者是：裴休。 雨甘露于法种者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 雨甘露于法种者的释义是：雨甘露于法种者：比喻以恩泽滋润佛法种子，使佛法得以传播和发扬。 雨甘露于法种者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 雨甘露于法种者的拼音读音是：yǔ gān lù yú fǎ zhǒng

夫将欲伐株杌于情田出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，夫将欲伐株杌于情田的作者是：裴休。 夫将欲伐株杌于情田是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 夫将欲伐株杌于情田的释义是：“夫将欲伐株杌于情田”意为：比喻决心铲除内心深处的顽固情欲。 夫将欲伐株杌于情田是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 夫将欲伐株杌于情田的拼音读音是：fū jiāng yù