方蒙仲
岂无金鉴洞遗忠出自《天基节当筵致语口号》，岂无金鉴洞遗忠的作者是：方蒙仲。 岂无金鉴洞遗忠是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 岂无金鉴洞遗忠的释义是：岂无金鉴洞遗忠：难道没有金光透亮的镜子可以照出忠诚。这里“金鉴”比喻高明的识别和评判，“洞遗”意为遗漏，“忠”指忠诚。整句的意思是，难道没有能够准确识别和评判忠诚的方法或工具吗？ 岂无金鉴洞遗忠是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。
行有玉觞陪迩列出自《天基节当筵致语口号》，行有玉觞陪迩列的作者是：方蒙仲。 行有玉觞陪迩列是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 行有玉觞陪迩列的释义是：行有玉觞陪迩列：在行走时，有玉制的酒杯陪伴在身边。这里的“玉觞”指的是精美的酒杯，“迩列”表示亲近的人或周围的人。整句表达了诗人行走时身边有亲朋好友相伴，共享美酒的情景。 行有玉觞陪迩列是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。
独乐何如众乐同出自《天基节当筵致语口号》，独乐何如众乐同的作者是：方蒙仲。 独乐何如众乐同是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 独乐何如众乐同的释义是：独乐何如众乐同：个人的快乐不如大家共同快乐。 独乐何如众乐同是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 独乐何如众乐同的拼音读音是：dú lè hé rú zhòng lè tóng。 独乐何如众乐同是《天基节当筵致语口号》的第4句。
再登况遇三登盛出自《天基节当筵致语口号》，再登况遇三登盛的作者是：方蒙仲。 再登况遇三登盛是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 再登况遇三登盛的释义是：再登况遇三登盛：指再次登上高位，正好遇到了第三次盛大的庆典或事件。这里的“再登”指再次提升或获得高位，“三登盛”则指第三次达到高峰或重要的庆典。整体上，表达了诗人在得意之时的喜悦心情。 再登况遇三登盛是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。
人间万里总祥风出自《天基节当筵致语口号》，人间万里总祥风的作者是：方蒙仲。 人间万里总祥风是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 人间万里总祥风的释义是：人间万里总祥风：指无论在何处，人间都充满了吉祥的风气。祥风，即吉祥的风，比喻吉祥如意的好兆头。 人间万里总祥风是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 人间万里总祥风的拼音读音是：rén jiān wàn lǐ zǒng xiáng fēng。
晓日金门气郁葱出自《天基节当筵致语口号》，晓日金门气郁葱的作者是：方蒙仲。 晓日金门气郁葱是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 晓日金门气郁葱的释义是：晓日金门气郁葱：清晨的阳光照耀在金色的宫门前，气息浓郁，景色葱茏。 晓日金门气郁葱是宋代诗人方蒙仲的作品，风格是：诗。 晓日金门气郁葱的拼音读音是：xiǎo rì jīn mén qì yù cōng。
诗句译文： 白叟醉杨柳，韩翁忆李桃。 便令铁心者，其奈玉颜何。 赏析： 这首诗通过描绘老翁和韩翁的回忆，表达了诗人对美好事物的怀念和对时光易逝的感叹。诗中的“白叟”与“韩翁”代表着不同的人生阶段，前者可能在回忆过去的美好时光，而后者则在怀念逝去的青春。诗人借这两个形象，传达了对于美好时光无法重来的感慨。 首句“白叟醉杨柳”，以白叟的形象出现，他沉醉于杨柳之下，仿佛忘记了时间的流逝
【注释】 探请东皇：指求得东风。东皇，即东君、春神。《史记·律书》:“东方之极，自碣石山过泲河，至琅邪台，青如黛。”又《封禅书》:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”此诗借以比喻诗人的才情。机，这里指“风”。第一机、第二义，语出唐白居易《和答诗》：“一为花中曾住月，两为天上解吟风。” 【赏析】 这首诗是一首咏物诗
【解析】 本题属于综合性考查，要求考生对诗句进行逐句的翻译，并给出必要的注释。 “一树横斜独可人”：这一句诗的意思是说，一枝横斜的姿态很独特，很吸引人，只有自己欣赏自己。“独可人”是关键词，意为“自得其所”。 “玉堂亦茅舍，未易得疏亲”：这句诗的意思是说，即使是白玉堂那样的高官大院也不过是茅草盖的屋子，难以得到亲近的人。“玉堂”指的是朝廷中高级官员的办公场所，“疏亲”指疏远的人
注释：家族辈分有先后，志向节操古今同。你看那锦衣儿，整整齐齐可数来。 赏析：这首诗通过描写家中的孩童，表达了对家庭和睦、子孙兴旺的美好祝愿。诗人希望每个孩子都能成为社会的栋梁之才，为家庭争光添彩。同时，也寄托了诗人对国家繁荣、民族复兴的美好愿望