王阮

眼高才是个中人出自《寄题识山堂一首》，眼高才是个中人的作者是：王阮。 眼高才是个中人是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 眼高才是个中人的释义是：眼高才是个中人：指一个人只有眼界高远，才能成为真正的行家里手。眼高，即眼光高远，有见地；才是个中人，意指只有具备了高远的见解和深厚的学识，才能在某个领域达到专家的水平。 眼高才是个中人是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 眼高才是个中人的拼音读音是：yǎn

山体如如即我身出自《寄题识山堂一首》，山体如如即我身的作者是：王阮。 山体如如即我身是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 山体如如即我身的释义是：山体如如即我身，意为山体的自然形态如同我的身体，表达了诗人与自然山川的和谐统一，将自身融入自然之中。 山体如如即我身是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 山体如如即我身的拼音读音是：shān tǐ rú rú jí wǒ shēn。

乞与遗民共采樵出自《禹陵一首》，乞与遗民共采樵的作者是：王阮。 乞与遗民共采樵是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 乞与遗民共采樵的释义是：请求与遗民一同采集柴火。这里的“遗民”指的是那些因战乱或其他原因而流离失所、失去家园的人。诗人通过这一句表达了自己愿意与这些人民同甘共苦、共同生活的愿望。 乞与遗民共采樵是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 乞与遗民共采樵的拼音读音是：qǐ yǔ yí mín

翠微不用熊罴守出自《禹陵一首》，翠微不用熊罴守的作者是：王阮。 翠微不用熊罴守是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 翠微不用熊罴守的释义是：翠微不用熊罴守：指禹陵的景色秀美，不需要用熊罴这样的猛兽来守卫。这里的“翠微”指代山色青翠，“熊罴”则是古代用来形容猛兽，此处比喻守卫。整句话表达了诗人对禹陵美景的赞美。 翠微不用熊罴守是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 翠微不用熊罴守的拼音读音是：cuì

空山阴有百神朝出自《禹陵一首》，空山阴有百神朝的作者是：王阮。 空山阴有百神朝是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 空山阴有百神朝的释义是：空山阴有百神朝：空旷的山谷中，阴森之处有众多神灵前来朝拜。 空山阴有百神朝是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 空山阴有百神朝的拼音读音是：kōng shān yīn yǒu bǎi shén cháo。 空山阴有百神朝是《禹陵一首》的第2句。

禹驾黄龙入九霄出自《禹陵一首》，禹驾黄龙入九霄的作者是：王阮。 禹驾黄龙入九霄是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 禹驾黄龙入九霄的释义是：禹乘黄龙升入天空。 禹驾黄龙入九霄是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 禹驾黄龙入九霄的拼音读音是：yǔ jià huáng lóng rù jiǔ xiāo。 禹驾黄龙入九霄是《禹陵一首》的第1句。 禹驾黄龙入九霄的下半句是：空山阴有百神朝。

始慰胼胝手足心出自《禹庙一首》，始慰胼胝手足心的作者是：王阮。 始慰胼胝手足心是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 始慰胼胝手足心的释义是：始慰胼胝手足心：指开始安慰那些手脚皮肤因劳作而粗糙的人。胼胝，指皮肤因摩擦而生成的硬茧。此处形容辛勤劳作的人民。 始慰胼胝手足心是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 始慰胼胝手足心的拼音读音是：shǐ wèi pián zhī shǒu zú xīn。

长教天下江河顺出自《禹庙一首》，长教天下江河顺的作者是：王阮。 长教天下江河顺是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 长教天下江河顺的释义是：长教天下江河顺：永远使天下的江河顺利畅通。 长教天下江河顺是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 长教天下江河顺的拼音读音是：zhǎng jiào tiān xià jiāng hé shùn。 长教天下江河顺是《禹庙一首》的第3句。 长教天下江河顺的上半句是

一祠宁足报恩深出自《禹庙一首》，一祠宁足报恩深的作者是：王阮。 一祠宁足报恩深是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 一祠宁足报恩深的释义是：一祠宁足报恩深：一座祠堂怎能足够报答深厚的恩情。这里表达了即使有专门的祠堂来纪念，也难以完全表达对恩人深厚情感的感激之情。 一祠宁足报恩深是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 一祠宁足报恩深的拼音读音是：yī cí níng zú bào ēn shēn。

万世衣裳脱介鳞出自《禹庙一首》，万世衣裳脱介鳞的作者是：王阮。 万世衣裳脱介鳞是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 万世衣裳脱介鳞的释义是：脱去介鳞，化为人形，象征大禹从鱼身变化为人，成为治水英雄。 万世衣裳脱介鳞是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 万世衣裳脱介鳞的拼音读音是：wàn shì yī shang tuō jiè lín。 万世衣裳脱介鳞是《禹庙一首》的第1句。