王阮

果有书藏此穴不出自《禹穴一首》，果有书藏此穴不的作者是：王阮。 果有书藏此穴不是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 果有书藏此穴不的释义是：果有书藏此穴不，意为“难道真的有书籍藏在这个洞穴里吗？” 果有书藏此穴不是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 果有书藏此穴不的拼音读音是：guǒ yǒu shū cáng cǐ xué bù。 果有书藏此穴不是《禹穴一首》的第4句。 果有书藏此穴不的上半句是：

转为玉札符经论出自《禹穴一首》，转为玉札符经论的作者是：王阮。 转为玉札符经论是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 转为玉札符经论的释义是：“转为玉札符经论”中的“玉札符经论”可以理解为指代古代的符咒、经文和论述，其中“玉札”可能比喻珍贵之物，“符”指符咒，“经”指经典，“论”指论述或理论。整句的意思是将这些珍贵的符咒、经文和论述转化为文字或知识。 转为玉札符经论是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。

厥初龟负即天休出自《禹穴一首》，厥初龟负即天休的作者是：王阮。 厥初龟负即天休是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 厥初龟负即天休的释义是：厥初龟负即天休：最初龟背负着的是天意，即上天的旨意。这里的“龟负”是指古代传说中的龟背上有天书，承载着上天的意志或命令。 厥初龟负即天休是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 厥初龟负即天休的拼音读音是：jué chū guī fù jí tiān xiū。

绿字煌煌锡禹畴出自《禹穴一首》，绿字煌煌锡禹畴的作者是：王阮。 绿字煌煌锡禹畴是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 绿字煌煌锡禹畴的释义是：'绿字煌煌锡禹畴'中的“绿”字指的是绿色的玉，“煌煌”形容光辉灿烂，“锡”是给予的意思，“禹畴”是指大禹的法则或教诲。整句的意思是：绿色的玉光辉灿烂，象征着大禹的法则或教诲被赋予崇高的地位。 绿字煌煌锡禹畴是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。

来结疏茆一两间出自《题武夷冲佑观一首》，来结疏茆一两间的作者是：王阮。 来结疏茆一两间是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 来结疏茆一两间的释义是：来结疏茆一两间：来到这里结庐居住，在稀疏的茅草搭建的简陋房舍中。 来结疏茆一两间是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 来结疏茆一两间的拼音读音是：lái jié shū máo yī liǎng jiān。 来结疏茆一两间是《题武夷冲佑观一首》的第4句。

若为脱得红尘网出自《题武夷冲佑观一首》，若为脱得红尘网的作者是：王阮。 若为脱得红尘网是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 若为脱得红尘网的释义是：若为脱得红尘网：想要摆脱尘世的束缚。 若为脱得红尘网是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 若为脱得红尘网的拼音读音是：ruò wèi tuō dé hóng chén wǎng。 若为脱得红尘网是《题武夷冲佑观一首》的第3句。 若为脱得红尘网的上半句是

玉簪罗带互回环出自《题武夷冲佑观一首》，玉簪罗带互回环的作者是：王阮。 玉簪罗带互回环是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 玉簪罗带互回环的释义是：玉簪罗带互回环：指女子服饰上玉簪与罗带相互交织环绕的景象，形容服饰华丽且优雅。 玉簪罗带互回环是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 玉簪罗带互回环的拼音读音是：yù zān luó dài hù huí huán。

九摺湍溪九摺山出自《题武夷冲佑观一首》，九摺湍溪九摺山的作者是：王阮。 九摺湍溪九摺山是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 九摺湍溪九摺山的释义是：九摺湍溪九摺山：形容溪流和山峦曲折多变，形态优美。 九摺湍溪九摺山是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 九摺湍溪九摺山的拼音读音是：jiǔ zhé tuān xī jiǔ zhé shān。 九摺湍溪九摺山是《题武夷冲佑观一首》的第1句。

舞雩空过一番风出自《访晦翁不遇一首》，舞雩空过一番风的作者是：王阮。 舞雩空过一番风是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 舞雩空过一番风的释义是：舞雩空过一番风：指祭祀时舞雩祭天的仪式已经结束，但一阵风却吹过，象征着时间的流逝和生命的无常。 舞雩空过一番风是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 舞雩空过一番风的拼音读音是：wǔ yú kōng guò yī fān fēng。

肠断膝行来处路出自《访晦翁不遇一首》，肠断膝行来处路的作者是：王阮。 肠断膝行来处路是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 肠断膝行来处路的释义是：肠断膝行来处路：形容极度悲伤，以至于行走时膝盖发软，步履维艰。 肠断膝行来处路是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 肠断膝行来处路的拼音读音是：cháng duàn xī xíng lái chù lù。 肠断膝行来处路是《访晦翁不遇一首》的第3句。