王阮

却来传授祖师衣出自《广中二首》，却来传授祖师衣的作者是：王阮。 却来传授祖师衣是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却来传授祖师衣的释义是：却来传授祖师衣：指的是诗人或僧人接受或转达祖师的教义或衣钵。这里的“祖师衣”象征着佛法的传承和宗教的衣钵，表达了宗教传承的延续和师徒间的传授关系。 却来传授祖师衣是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却来传授祖师衣的拼音读音是：què lái chuán

此去上还官印绶出自《广中二首》，此去上还官印绶的作者是：王阮。 此去上还官印绶是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 此去上还官印绶的释义是：此去上还官印绶：指诗人要离开这里，回到朝廷上交官印和绶带，意味着辞官归隐或结束官职。 此去上还官印绶是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 此去上还官印绶的拼音读音是：cǐ qù shàng hái guān yìn shòu。

力凭征鞍觉尚微出自《广中二首》，力凭征鞍觉尚微的作者是：王阮。 力凭征鞍觉尚微是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 力凭征鞍觉尚微的释义是：力凭征鞍觉尚微：依靠征途上的鞍马，仍觉得自己的力量还很小。 力凭征鞍觉尚微是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 力凭征鞍觉尚微的拼音读音是：lì píng zhēng ān jué shàng wēi。 力凭征鞍觉尚微是《广中二首》的第6句。

眼看馀剂怜犹在出自《广中二首》，眼看馀剂怜犹在的作者是：王阮。 眼看馀剂怜犹在是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 眼看馀剂怜犹在的释义是：眼看余剂怜犹在：看着剩下的药膏还留有剩余，感到怜惜。 眼看馀剂怜犹在是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 眼看馀剂怜犹在的拼音读音是：yǎn kàn yú jì lián yóu zài。 眼看馀剂怜犹在是《广中二首》的第5句。 眼看馀剂怜犹在的上半句是

玉关空幸死前归出自《广中二首》，玉关空幸死前归的作者是：王阮。 玉关空幸死前归是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 玉关空幸死前归的释义是：玉关空幸死前归：指诗人希望在死前能回到玉门关，表达了对故乡的深切思念和对归乡的渴望。 玉关空幸死前归是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 玉关空幸死前归的拼音读音是：yù guān kōng xìng sǐ qián guī。

铜柱略无功可录出自《广中二首》，铜柱略无功可录的作者是：王阮。 铜柱略无功可录是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 铜柱略无功可录的释义是：铜柱略无功可录：铜柱是古代功臣的象征，这里指功绩微小，不足记载。意即功绩不大，不值得记载。 铜柱略无功可录是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 铜柱略无功可录的拼音读音是：tóng zhù lüè wú gōng kě lù。

事已当还敢故违出自《广中二首》，事已当还敢故违的作者是：王阮。 事已当还敢故违是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 事已当还敢故违的释义是：事已当还敢故违：事情已经应该归还，却还故意违背。 事已当还敢故违是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 事已当还敢故违的拼音读音是：shì yǐ dāng hái gǎn gù wéi。 事已当还敢故违是《广中二首》的第2句。 事已当还敢故违的上半句是

南来风土已安之出自《广中二首》，南来风土已安之的作者是：王阮。 南来风土已安之是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南来风土已安之的释义是：南来风土已安之：指诗人南来之后，风土人情已经适应并安顿下来。 南来风土已安之是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南来风土已安之的拼音读音是：nán lái fēng tǔ yǐ ān zhī。 南来风土已安之是《广中二首》的第1句。 南来风土已安之的下半句是

为酬平日做僧心出自《广中二首》，为酬平日做僧心的作者是：王阮。 为酬平日做僧心是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 为酬平日做僧心的释义是：为酬平日做僧心：为了报答平时立下的出家为僧的愿望。 为酬平日做僧心是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 为酬平日做僧心的拼音读音是：wèi chóu píng rì zuò sēng xīn。 为酬平日做僧心是《广中二首》的第8句。 为酬平日做僧心的上半句是：

却谢黄茅除白发出自《广中二首》，却谢黄茅除白发的作者是：王阮。 却谢黄茅除白发是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却谢黄茅除白发的释义是：却谢黄茅除白发：拒绝使用黄茅草制成的药来消除白发。黄茅，一种草药，传说能使人返老还童。此句表达了诗人不依赖外物、不追求虚荣的心态。 却谢黄茅除白发是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 却谢黄茅除白发的拼音读音是：què xiè huáng máo chú bái