车若水

斯文天地屯出自《偶书呈雪溪葛守正》，斯文天地屯的作者是：车若水。 斯文天地屯是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 斯文天地屯的释义是：斯文天地屯：指文雅的学问和天地间汇聚的英才。 斯文天地屯是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 斯文天地屯的拼音读音是：sī wén tiān dì tún。 斯文天地屯是《偶书呈雪溪葛守正》的第2句。 斯文天地屯的上半句是：秦埃幻六籍。 斯文天地屯的下半句是：

秦埃幻六籍出自《偶书呈雪溪葛守正》，秦埃幻六籍的作者是：车若水。 秦埃幻六籍是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 秦埃幻六籍的释义是：秦埃：秦朝与埃及，泛指古代文明。 幻六籍：指古代的六种经典文献，即《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》和《论语》。幻，此处指这些文献所蕴含的智慧与哲理。 秦埃幻六籍是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 秦埃幻六籍的拼音读音是：qín āi huàn

吾师鲁男子出自《儳言》，吾师鲁男子的作者是：车若水。 吾师鲁男子是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 吾师鲁男子的释义是：吾师鲁男子：指鲁国的男子，这里可能指的是诗人尊敬或学习的对象，也可能是对诗人自己的谦称。 吾师鲁男子是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 吾师鲁男子的拼音读音是：wú shī lǔ nán zi。 吾师鲁男子是《儳言》的第12句。 吾师鲁男子的上半句是： 火候吾有之。

火候吾有之出自《儳言》，火候吾有之的作者是：车若水。 火候吾有之是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 火候吾有之的释义是：火候吾有之：指作者自己掌握了烹饪的技巧和火候。 火候吾有之是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 火候吾有之的拼音读音是：huǒ hòu wú yǒu zhī。 火候吾有之是《儳言》的第11句。 火候吾有之的上半句是：天亦经几补。 火候吾有之的下半句是：吾师鲁男子。

天亦经几补出自《儳言》，天亦经几补的作者是：车若水。 天亦经几补是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 天亦经几补的释义是：天亦经几补：天也经历了多次修补。 天亦经几补是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 天亦经几补的拼音读音是：tiān yì jīng jǐ bǔ。 天亦经几补是《儳言》的第10句。 天亦经几补的上半句是： 此石经几炼。 天亦经几补的下半句是： 火候吾有之。 天亦经几补的全句是

此石经几炼出自《儳言》，此石经几炼的作者是：车若水。 此石经几炼是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 此石经几炼的释义是：此石经几炼：此石经历了多少次熔炼。这里的“炼”指的是熔炼、锻造，比喻经历了很多的磨难和考验。 此石经几炼是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 此石经几炼的拼音读音是：cǐ shí jīng jǐ liàn。 此石经几炼是《儳言》的第9句。 此石经几炼的上半句是：千年造化全。

千年造化全出自《儳言》，千年造化全的作者是：车若水。 千年造化全是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 千年造化全的释义是：千年造化全：指经历了千年的自然演化与变化，宇宙间的一切事物都已完美无缺。 千年造化全是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 千年造化全的拼音读音是：qiān nián zào huà quán。 千年造化全是《儳言》的第8句。 千年造化全的上半句是： 一日彝伦叙。

一日彝伦叙出自《儳言》，一日彝伦叙的作者是：车若水。 一日彝伦叙是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 一日彝伦叙的释义是：一日彝伦叙：一天之内，世间秩序井然。彝伦，指天理或道德秩序。 一日彝伦叙是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 一日彝伦叙的拼音读音是：yī rì yí lún xù。 一日彝伦叙是《儳言》的第7句。 一日彝伦叙的上半句是：人心禀灵坚。 一日彝伦叙的下半句是：千年造化全。

人心禀灵坚出自《儳言》，人心禀灵坚的作者是：车若水。 人心禀灵坚是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 人心禀灵坚的释义是：人心禀灵坚，意为人的心灵坚韧不拔。 人心禀灵坚是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 人心禀灵坚的拼音读音是：rén xīn bǐng líng jiān。 人心禀灵坚是《儳言》的第6句。 人心禀灵坚的上半句是： 五石岂不传。 人心禀灵坚的下半句是： 一日彝伦叙。

五石岂不传出自《儳言》，五石岂不传的作者是：车若水。 五石岂不传是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 五石岂不传的释义是：五石岂不传：意指五种珍稀药材是否能够传承下去。 五石岂不传是宋代诗人车若水的作品，风格是：诗。 五石岂不传的拼音读音是：wǔ shí qǐ bù chuán。 五石岂不传是《儳言》的第5句。 五石岂不传的上半句是：五石世不传。 五石岂不传的下半句是：人心禀灵坚。