金履祥

怀辅存体用出自《题钓台》，怀辅存体用的作者是：金履祥。 怀辅存体用是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 怀辅存体用的释义是：怀辅存体用：怀念并辅佐保存国家的基本制度和实际运用。 怀辅存体用是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 怀辅存体用的拼音读音是：huái fǔ cún tǐ yòng。 怀辅存体用是《题钓台》的第7句。 怀辅存体用的上半句是：义乃制事权。 怀辅存体用的下半句是：治乱生死关。

义乃制事权出自《题钓台》，义乃制事权的作者是：金履祥。 义乃制事权是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 义乃制事权的释义是：义乃制事权：以道义作为处理事务、掌握权力的准则。 义乃制事权是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 义乃制事权的拼音读音是：yì nǎi zhì shì quán。 义乃制事权是《题钓台》的第6句。 义乃制事权的上半句是： 仁为本心德。 义乃制事权的下半句是： 怀辅存体用。

仁为本心德出自《题钓台》，仁为本心德的作者是：金履祥。 仁为本心德是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 仁为本心德的释义是：仁为本心德，意为以仁爱之心作为根本的道德。 仁为本心德是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 仁为本心德的拼音读音是：rén wèi běn xīn dé。 仁为本心德是《题钓台》的第5句。 仁为本心德的上半句是：仁义独两言。 仁为本心德的下半句是：义乃制事权。

仁义独两言出自《题钓台》，仁义独两言的作者是：金履祥。 仁义独两言是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 仁义独两言的释义是：仁义仅以两言概括。 仁义独两言是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 仁义独两言的拼音读音是：rén yì dú liǎng yán。 仁义独两言是《题钓台》的第4句。 仁义独两言的上半句是： 我读子陵书。 仁义独两言的下半句是： 仁为本心德。 仁义独两言的全句是：我读子陵书

我读子陵书出自《题钓台》，我读子陵书的作者是：金履祥。 我读子陵书是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 我读子陵书的释义是：我读子陵书：即我阅读严子陵的书信。子陵指东汉隐士严子陵，此处泛指隐逸之书。这里诗人以“我读”表达对隐逸生活的向往和对严子陵思想的认同。 我读子陵书是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 我读子陵书的拼音读音是：wǒ dú zi líng shū。

吾道久无传出自《题钓台》，吾道久无传的作者是：金履祥。 吾道久无传是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 吾道久无传的释义是：吾道久无传：我的思想主张已经很久没有得到传播和继承。 吾道久无传是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 吾道久无传的拼音读音是：wú dào jiǔ wú chuán。 吾道久无传是《题钓台》的第2句。 吾道久无传的上半句是：谁云孟氏死。 吾道久无传的下半句是： 我读子陵书。

谁云孟氏死出自《题钓台》，谁云孟氏死的作者是：金履祥。 谁云孟氏死是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 谁云孟氏死的释义是：谁云孟氏死：意指谁说孟浩然已经去世。在这里，“谁云”是反问语气，表示质疑或否认。孟浩然是唐代著名诗人，诗中提及此句，可能是在表达对孟浩然逝世的感慨或惋惜。 谁云孟氏死是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 谁云孟氏死的拼音读音是：shuí yún mèng shì sǐ。

执鞭随两骖出自《远游篇寿立斋》，执鞭随两骖的作者是：金履祥。 执鞭随两骖是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 执鞭随两骖的释义是：驾驭两匹骏马，手持鞭子跟随。 执鞭随两骖是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 执鞭随两骖的拼音读音是：zhí biān suí liǎng cān。 执鞭随两骖是《远游篇寿立斋》的第30句。 执鞭随两骖的上半句是： 愿言膏吾车。 执鞭随两骖的全句是：愿言膏吾车

愿言膏吾车出自《远游篇寿立斋》，愿言膏吾车的作者是：金履祥。 愿言膏吾车是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 愿言膏吾车的释义是：愿言膏吾车：希望用油脂润滑我的车，意指希望得到帮助或支持，使自己能够顺利前行。膏：油脂，这里比喻帮助或支持。 愿言膏吾车是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 愿言膏吾车的拼音读音是：yuàn yán gāo wú chē。 愿言膏吾车是《远游篇寿立斋》的第29句。

达观真后天出自《远游篇寿立斋》，达观真后天的作者是：金履祥。 达观真后天是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 达观真后天的释义是：达观真后天：意指达到超然物外、心胸开阔的境界，超越了常规时间观念的束缚。 达观真后天是宋代诗人金履祥的作品，风格是：诗。 达观真后天的拼音读音是：dá guān zhēn hòu tiān。 达观真后天是《远游篇寿立斋》的第28句。 达观真后天的上半句是： 高超凌太初