吴儆

未免斤斧伤出自《以竹床赠杨信伯古诗代简》，未免斤斧伤的作者是：吴儆。 未免斤斧伤是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 未免斤斧伤的释义是：未免斤斧伤：意指即使不遭受刀斧的砍伐。这里比喻即使不受外界伤害，也难免会受到某种损害。 未免斤斧伤是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 未免斤斧伤的拼音读音是：wèi miǎn jīn fǔ shāng。 未免斤斧伤是《以竹床赠杨信伯古诗代简》的第4句。

那知犹有用出自《以竹床赠杨信伯古诗代简》，那知犹有用的作者是：吴儆。 那知犹有用是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 那知犹有用的释义是：那知犹有用：没想到这竹床还有用。 那知犹有用是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 那知犹有用的拼音读音是：nà zhī yóu yǒu yòng。 那知犹有用是《以竹床赠杨信伯古诗代简》的第3句。 那知犹有用的上半句是：不受世炎凉。 那知犹有用的下半句是

不受世炎凉出自《以竹床赠杨信伯古诗代简》，不受世炎凉的作者是：吴儆。 不受世炎凉是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 不受世炎凉的释义是：不受世炎凉：不受世俗的炎凉冷暖、世态炎凉的影响。 不受世炎凉是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 不受世炎凉的拼音读音是：bù shòu shì yán liáng。 不受世炎凉是《以竹床赠杨信伯古诗代简》的第2句。 不受世炎凉的上半句是：此君丘壑姿。

此君丘壑姿出自《以竹床赠杨信伯古诗代简》，此君丘壑姿的作者是：吴儆。 此君丘壑姿是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 此君丘壑姿的释义是：此君丘壑姿：比喻人高雅不凡的品格和气质。 此君丘壑姿是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 此君丘壑姿的拼音读音是：cǐ jūn qiū hè zī。 此君丘壑姿是《以竹床赠杨信伯古诗代简》的第1句。 此君丘壑姿的下半句是：不受世炎凉。 此君丘壑姿的全句是

学道则爱人出自《寄题淳安陈令君读书林》，学道则爱人的作者是：吴儆。 学道则爱人是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 学道则爱人的释义是：学道则爱人：学习道德之道就会关爱他人。 学道则爱人是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 学道则爱人的拼音读音是：xué dào zé ài rén。 学道则爱人是《寄题淳安陈令君读书林》的第28句。 学道则爱人的上半句是： 奈何独自苦。 学道则爱人的全句是

奈何独自苦出自《寄题淳安陈令君读书林》，奈何独自苦的作者是：吴儆。 奈何独自苦是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 奈何独自苦的释义是：独自承受困苦，无法得到解脱。 奈何独自苦是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 奈何独自苦的拼音读音是：nài hé dú zì kǔ。 奈何独自苦是《寄题淳安陈令君读书林》的第27句。 奈何独自苦的上半句是：亦复有人民。 奈何独自苦的下半句是：学道则爱人。

亦复有人民出自《寄题淳安陈令君读书林》，亦复有人民的作者是：吴儆。 亦复有人民是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 亦复有人民的释义是：亦复有人民：还有人民。 亦复有人民是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 亦复有人民的拼音读音是：yì fù yǒu rén mín。 亦复有人民是《寄题淳安陈令君读书林》的第26句。 亦复有人民的上半句是： 问君有社稷。 亦复有人民的下半句是： 奈何独自苦。

问君有社稷出自《寄题淳安陈令君读书林》，问君有社稷的作者是：吴儆。 问君有社稷是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 问君有社稷的释义是：问君有社稷：询问您是否在为国家民族的利益而读书。 问君有社稷是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 问君有社稷的拼音读音是：wèn jūn yǒu shè jì。 问君有社稷是《寄题淳安陈令君读书林》的第25句。 问君有社稷的上半句是：萧萧风雨晨。

萧萧风雨晨出自《寄题淳安陈令君读书林》，萧萧风雨晨的作者是：吴儆。 萧萧风雨晨是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 萧萧风雨晨的释义是：萧萧风雨晨：清晨萧瑟的风雨声。 萧萧风雨晨是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 萧萧风雨晨的拼音读音是：xiāo xiāo fēng yǔ chén。 萧萧风雨晨是《寄题淳安陈令君读书林》的第24句。 萧萧风雨晨的上半句是： 今何声吾伊。 萧萧风雨晨的下半句是：

今何声吾伊出自《寄题淳安陈令君读书林》，今何声吾伊的作者是：吴儆。 今何声吾伊是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 今何声吾伊的释义是：今何声吾伊：现在是什么声音呢，我在这里呼唤你。这句话表达了诗人对友人陈令君的思念和呼唤之情。 今何声吾伊是宋代诗人吴儆的作品，风格是：诗。 今何声吾伊的拼音读音是：jīn hé shēng wú yī。 今何声吾伊是《寄题淳安陈令君读书林》的第23句。