胡宿

刻号在神房出自《诏福圣宫烧香》，刻号在神房的作者是：胡宿。 刻号在神房是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 刻号在神房的释义是：刻号在神房：在神庙的墙壁上刻写标记。 刻号在神房是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 刻号在神房的拼音读音是：kè hào zài shén fáng。 刻号在神房是《诏福圣宫烧香》的第20句。 刻号在神房的上半句是： 升歌留宝鼎。 刻号在神房的下半句是： 盛德尊原庙。

升歌留宝鼎出自《诏福圣宫烧香》，升歌留宝鼎的作者是：胡宿。 升歌留宝鼎是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 升歌留宝鼎的释义是：升歌留宝鼎：指在宝鼎中燃香，升起的香烟伴随着歌声飘散。 升歌留宝鼎是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 升歌留宝鼎的拼音读音是：shēng gē liú bǎo dǐng。 升歌留宝鼎是《诏福圣宫烧香》的第19句。 升歌留宝鼎的上半句是：三辰纬典章。 升歌留宝鼎的下半句是

三辰纬典章出自《诏福圣宫烧香》，三辰纬典章的作者是：胡宿。 三辰纬典章是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三辰纬典章的释义是：三辰纬典章：指古代天文、地理、法律、制度等方面的经典文献和规定。三辰，指日、月、星；纬，指天文观测；典章，指法律、制度。 三辰纬典章是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 三辰纬典章的拼音读音是：sān chén wěi diǎn zhāng。

五岳扶封域出自《诏福圣宫烧香》，五岳扶封域的作者是：胡宿。 五岳扶封域是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 五岳扶封域的释义是：五岳扶封域：指五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）如同屏障一般护卫着国家的疆域。 五岳扶封域是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 五岳扶封域的拼音读音是：wǔ yuè fú fēng yù。 五岳扶封域是《诏福圣宫烧香》的第17句。 五岳扶封域的上半句是

仙掌镇相望出自《诏福圣宫烧香》，仙掌镇相望的作者是：胡宿。 仙掌镇相望是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 仙掌镇相望的释义是：仙掌镇相望：指天宫中的仙掌（传说中的天宫神器）与人间相对而立，相互守望。这里用以比喻仙凡两界的相互联系和交流。 仙掌镇相望是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 仙掌镇相望的拼音读音是：xiān zhǎng zhèn xiāng wàng。

白云迷处所出自《诏福圣宫烧香》，白云迷处所的作者是：胡宿。 白云迷处所是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 白云迷处所的释义是：白云迷处所：指白云缭绕，难以辨认其具体位置。 白云迷处所是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 白云迷处所的拼音读音是：bái yún mí chù suǒ。 白云迷处所是《诏福圣宫烧香》的第15句。 白云迷处所的上半句是：游冠阁道长。 白云迷处所的下半句是：仙掌镇相望。

游冠阁道长出自《诏福圣宫烧香》，游冠阁道长的作者是：胡宿。 游冠阁道长是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 游冠阁道长的释义是：游冠阁道长：指在道教宫观中担任道士职务的长者。 游冠阁道长是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 游冠阁道长的拼音读音是：yóu guān gé dào zhǎng。 游冠阁道长是《诏福圣宫烧香》的第14句。 游冠阁道长的上半句是： 埋剑桥山远。 游冠阁道长的下半句是：

埋剑桥山远出自《诏福圣宫烧香》，埋剑桥山远的作者是：胡宿。 埋剑桥山远是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 埋剑桥山远的释义是：埋剑桥山远：指将桥梁埋藏在山远之处，形容桥梁隐蔽、难以找到。 埋剑桥山远是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 埋剑桥山远的拼音读音是：mái jiàn qiáo shān yuǎn。 埋剑桥山远是《诏福圣宫烧香》的第13句。 埋剑桥山远的上半句是：馀烈畏轩皇。

馀烈畏轩皇出自《诏福圣宫烧香》，馀烈畏轩皇的作者是：胡宿。 馀烈畏轩皇是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 馀烈畏轩皇的释义是：遗烈震华夏，轩皇威严不可侵犯。 馀烈畏轩皇是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 馀烈畏轩皇的拼音读音是：yú liè wèi xuān huáng。 馀烈畏轩皇是《诏福圣宫烧香》的第12句。 馀烈畏轩皇的上半句是： 隆姿瞻汉后。 馀烈畏轩皇的下半句是： 埋剑桥山远。

隆姿瞻汉后出自《诏福圣宫烧香》，隆姿瞻汉后的作者是：胡宿。 隆姿瞻汉后是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 隆姿瞻汉后的释义是：隆姿瞻汉后：形容宫殿的雄伟壮观，如同汉代皇后所居之地。 隆姿瞻汉后是宋代诗人胡宿的作品，风格是：诗。 隆姿瞻汉后的拼音读音是：lóng zī zhān hàn hòu。 隆姿瞻汉后是《诏福圣宫烧香》的第11句。 隆姿瞻汉后的上半句是：丹檐迥欲翔。 隆姿瞻汉后的下半句是