孙觌

伤心一念差出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，伤心一念差的作者是：孙觌。 伤心一念差是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 伤心一念差的释义是：伤心一念差：因一时冲动或错误的想法而感到遗憾或痛苦。 伤心一念差是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 伤心一念差的拼音读音是：shāng xīn yī niàn chà。 伤心一念差是《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》的第2句。

弹指三生过出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，弹指三生过的作者是：孙觌。 弹指三生过是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 弹指三生过的释义是：弹指三生过：形容时间飞逝，一刹那间便过去了三生，即指极短的时间。 弹指三生过是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 弹指三生过的拼音读音是：dàn zhǐ sān shēng guò。

细说后三三出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，细说后三三的作者是：孙觌。 细说后三三是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 细说后三三的释义是：细说后三三：详细解说《维摩诘经》中的后三分之一内容。 细说后三三是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 细说后三三的拼音读音是：xì shuō hòu sān sān。 细说后三三是《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》的第8句。

钦闻第一义出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，钦闻第一义的作者是：孙觌。 钦闻第一义是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 钦闻第一义的释义是：钦闻第一义：指听到最高深的佛理或哲学道理。 钦闻第一义是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 钦闻第一义的拼音读音是：qīn wén dì yī yì。 钦闻第一义是《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》的第7句。 钦闻第一义的上半句是

应须立雪参出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，应须立雪参的作者是：孙觌。 应须立雪参是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 应须立雪参的释义是：应须立雪参：指在严寒的雪天也要去参拜高僧，表示对佛学修行的虔诚和坚持。 应须立雪参是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 应须立雪参的拼音读音是：yīng xū lì xuě cān。

坐待成风斫出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，坐待成风斫的作者是：孙觌。 坐待成风斫是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 坐待成风斫的释义是：坐待成风斫：静坐等待，犹如风势之不可阻挡，斫即砍伐，此处比喻以坚定的意志和毅力去克服困难。 坐待成风斫是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 坐待成风斫的拼音读音是：zuò dài chéng fēng zhuó。

问疾有谁堪出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，问疾有谁堪的作者是：孙觌。 问疾有谁堪是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 问疾有谁堪的释义是：问疾有谁堪：询问病情有谁能胜任。这里的“问疾”指的是询问病情，“有谁堪”则表示无人能够胜任。整句表达了在寻找能够胜任询问病情的人时感到困惑或无奈。 问疾有谁堪是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 问疾有谁堪的拼音读音是：wèn jí yǒu

徵心浑不见出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，徵心浑不见的作者是：孙觌。 徵心浑不见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 徵心浑不见的释义是：徵心浑不见：指追寻内心时却无法找到或察觉到。徵心，即追寻内心；浑不见，表示完全看不见，无法感知。 徵心浑不见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 徵心浑不见的拼音读音是：zhēng xīn hún bù jiàn。

桑枯厌八蚕出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，桑枯厌八蚕的作者是：孙觌。 桑枯厌八蚕是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 桑枯厌八蚕的释义是：桑树枯萎，八蚕俱死。 桑枯厌八蚕是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 桑枯厌八蚕的拼音读音是：sāng kū yàn bā cán。 桑枯厌八蚕是《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》的第2句。 桑枯厌八蚕的上半句是：尘涨迷三鹿。

尘涨迷三鹿出自《疏山长老善清日诵楞严维摩二经赋小诗二首示之》，尘涨迷三鹿的作者是：孙觌。 尘涨迷三鹿是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 尘涨迷三鹿的释义是：尘涨迷三鹿，意指尘世纷扰，使人迷失了本来的方向，如同鹿在尘土中迷失了方向。 尘涨迷三鹿是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 尘涨迷三鹿的拼音读音是：chén zhǎng mí sān lù。