徐瑞

蟾乌有象明生镜出自《三月廿夜同徐月斋读参同契次所赠诗韵以谢》，蟾乌有象明生镜的作者是：徐瑞。 蟾乌有象明生镜是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 蟾乌有象明生镜的释义是：蟾乌有象明生镜：指月亮中的蟾蜍和月亮本身如同明亮的镜子，比喻事物的清晰显现。蟾乌，指月亮中的蟾蜍形象；明生镜，比喻事物的显现如同镜子一般清晰明亮。 蟾乌有象明生镜是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 蟾乌有象明生镜的拼音读音是

君于静处见几深出自《三月廿夜同徐月斋读参同契次所赠诗韵以谢》，君于静处见几深的作者是：徐瑞。 君于静处见几深是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 君于静处见几深的释义是：在宁静之处，能深刻领悟到哲理的深奥。 君于静处见几深是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 君于静处见几深的拼音读音是：jūn yú jìng chù jiàn jǐ shēn。

谁向一中窥窍妙出自《三月廿夜同徐月斋读参同契次所赠诗韵以谢》，谁向一中窥窍妙的作者是：徐瑞。 谁向一中窥窍妙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 谁向一中窥窍妙的释义是：这句诗“谁向一中窥窍妙”中的“窥窍妙”，可以理解为探索或洞察深奥精妙的真理或秘密。这里的“一中”可能指的是一种哲学上或宇宙论上的统一原理或核心，即万物皆由此一原理所生发。整句的意思是：有谁能洞察这个统一原理中的精妙之处呢

生化无过阳与阴出自《三月廿夜同徐月斋读参同契次所赠诗韵以谢》，生化无过阳与阴的作者是：徐瑞。 生化无过阳与阴是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 生化无过阳与阴的释义是：阴阳生化，无过其道。即阴阳的相互作用和变化，是自然界事物发展的根本规律，没有超越这一规律之外。 生化无过阳与阴是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 生化无过阳与阴的拼音读音是：shēng huà wú guò yáng yǔ yīn

天高地下物林林出自《三月廿夜同徐月斋读参同契次所赠诗韵以谢》，天高地下物林林的作者是：徐瑞。 天高地下物林林是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 天高地下物林林的释义是：天高地下物林林：天空高远，大地宽广，万物繁多，生机勃勃。 天高地下物林林是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 天高地下物林林的拼音读音是：tiān gāo dì xià wù lín lín。

天门夜看海涛红出自《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》，天门夜看海涛红的作者是：徐瑞。 天门夜看海涛红是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 天门夜看海涛红的释义是：天门夜观海涛红，意指在夜晚观赏天门山脚下汹涌澎湃的海涛，海涛因夕阳的映照而呈现出红色。这里以“天门夜看海涛红”描绘了一幅壮阔的自然景观图，表达了对大自然美景的赞叹之情。 天门夜看海涛红是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。

安得相携登岱岳出自《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》，安得相携登岱岳的作者是：徐瑞。 安得相携登岱岳是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 安得相携登岱岳的释义是：希望有一天能与你一同登上泰山。 安得相携登岱岳是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 安得相携登岱岳的拼音读音是：ān dé xiāng xié dēng dài yuè。 安得相携登岱岳是《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》的第7句。

物外佯狂更有功出自《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》，物外佯狂更有功的作者是：徐瑞。 物外佯狂更有功是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 物外佯狂更有功的释义是：超脱尘世、任意行事，反而更有助于修身养性。 物外佯狂更有功是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 物外佯狂更有功的拼音读音是：wù wài yáng kuáng gèng yǒu gōng。

区中随顺何妨道出自《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》，区中随顺何妨道的作者是：徐瑞。 区中随顺何妨道是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 区中随顺何妨道的释义是：区中随顺何妨道：在世俗社会中顺应潮流，又何妨去追求自己的道德与学问之道。这里表达了诗人即使身处世俗，也不放弃追求道德和学问的决心。 区中随顺何妨道是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 区中随顺何妨道的拼音读音是：qū zhōng suí

但希颜咏黜山公出自《芳洲寄示和章且及方外之学再叠奉谢》，但希颜咏黜山公的作者是：徐瑞。 但希颜咏黜山公是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但希颜咏黜山公的释义是：希望诗人能效仿陶渊明归隐山林，过着与世无争的生活。 但希颜咏黜山公是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但希颜咏黜山公的拼音读音是：dàn xī yán yǒng chù shān gōng。