葛天民

脊梁如铁心如石出自《寄杨诚斋》，脊梁如铁心如石的作者是：葛天民。 脊梁如铁心如石是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 脊梁如铁心如石的释义是：脊梁如铁心如石：形容人意志坚定，刚毅不屈。 脊梁如铁心如石是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 脊梁如铁心如石的拼音读音是：jí liáng rú tiě xīn rú shí。 脊梁如铁心如石是《寄杨诚斋》的第20句。 脊梁如铁心如石的上半句是

但知拚得忍饥七十年出自《寄杨诚斋》，但知拚得忍饥七十年的作者是：葛天民。 但知拚得忍饥七十年是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 但知拚得忍饥七十年的释义是：这句诗“但知拚得忍饥七十年”的意思是：只知道愿意忍受饥饿七十年的决心。这里的“但知”表示只知道或只明白，“拚得”意味着愿意或敢于，“忍饥”即忍受饥饿，“七十年”则是时间长度，表示长达七十年的时间。整句表达了诗人愿意为了某种信念或理想

亦不知他好官职出自《寄杨诚斋》，亦不知他好官职的作者是：葛天民。 亦不知他好官职是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 亦不知他好官职的释义是：亦不知他好官职：意思是也不知道他为何喜欢担任官职。这句话表达了诗人对朋友杨诚斋为何热衷于官场的一种不解和疑问。 亦不知他好官职是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 亦不知他好官职的拼音读音是：yì bù zhī tā hǎo guān zhí。

我与诚斋略相识出自《寄杨诚斋》，我与诚斋略相识的作者是：葛天民。 我与诚斋略相识是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 我与诚斋略相识的释义是：我与诚斋略相识：作者与杨诚斋（杨万里）只是稍微有些相识。 我与诚斋略相识是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 我与诚斋略相识的拼音读音是：wǒ yǔ chéng zhāi lüè xiāng shí。 我与诚斋略相识是《寄杨诚斋》的第17句。

三百五篇惟一言出自《寄杨诚斋》，三百五篇惟一言的作者是：葛天民。 三百五篇惟一言是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 三百五篇惟一言的释义是：三百五篇惟一言：指《诗经》中的三百零五篇诗歌，只表达了一个核心思想或主题。 三百五篇惟一言是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 三百五篇惟一言的拼音读音是：sān bǎi wǔ piān wéi yī yán。 三百五篇惟一言是《寄杨诚斋》的第16句。

六十四卦只两画出自《寄杨诚斋》，六十四卦只两画的作者是：葛天民。 六十四卦只两画是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 六十四卦只两画的释义是：《寄杨诚斋》这首诗中的“六十四卦只两画”意指六十四卦虽然看似复杂，但实际上都是由两画（即阴阳爻）组成的。这里的“两画”指的是易经中的基本符号——阳爻（—）和阴爻（--），它们通过不同的组合形成了六十四卦。这句话强调了易经卦象的简约性和内在的统一性。

舍时便灌庐陵园出自《寄杨诚斋》，舍时便灌庐陵园的作者是：葛天民。 舍时便灌庐陵园是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 舍时便灌庐陵园的释义是：舍时便灌庐陵园：放弃时光去浇灌庐山陵园。意指诗人愿意放弃自己的时光，去照顾庐山陵园，表达了对庐山陵园的深厚情感。 舍时便灌庐陵园是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 舍时便灌庐陵园的拼音读音是：shě shí biàn guàn lú líng yuán。

用则致君尧舜前出自《寄杨诚斋》，用则致君尧舜前的作者是：葛天民。 用则致君尧舜前是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 用则致君尧舜前的释义是：用则致君尧舜前：如果被任用，将使君主达到古代圣君尧、舜的高度。 用则致君尧舜前是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 用则致君尧舜前的拼音读音是：yòng zé zhì jūn yáo shùn qián。 用则致君尧舜前是《寄杨诚斋》的第13句。

渊明诗写胸中妙出自《寄杨诚斋》，渊明诗写胸中妙的作者是：葛天民。 渊明诗写胸中妙是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 渊明诗写胸中妙的释义是：渊明诗写胸中妙：指诗人陶渊明的诗作能够将内心深处的妙境和情感生动地表现出来。 渊明诗写胸中妙是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 渊明诗写胸中妙的拼音读音是：yuān míng shī xiě xiōng zhōng miào。

赵州禅在口皮边出自《寄杨诚斋》，赵州禅在口皮边的作者是：葛天民。 赵州禅在口皮边是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 赵州禅在口皮边的释义是：赵州禅在口皮边：指赵州禅宗的教义或境界在言语的边际，意指真正的禅意无法用言语完全表达，需要在言语之外去领悟。赵州即赵州从谂，是宋代著名的禅宗大师。 赵州禅在口皮边是宋代诗人葛天民的作品，风格是：诗。 赵州禅在口皮边的拼音读音是：zhào zhōu chán