甄龙友

魂兮来止些出自《挽薛艮斋》，魂兮来止些的作者是：甄龙友。 魂兮来止些是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 魂兮来止些的释义是：魂兮来止些：呼唤薛艮斋的灵魂归来。 魂兮来止些是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 魂兮来止些的拼音读音是：hún xī lái zhǐ xiē。 魂兮来止些是《挽薛艮斋》的第7句。 魂兮来止些的上半句是：金丹旧渺茫。 魂兮来止些的下半句是：极乐在西方。

金丹旧渺茫出自《挽薛艮斋》，金丹旧渺茫的作者是：甄龙友。 金丹旧渺茫是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 金丹旧渺茫的释义是：金丹旧渺茫：指修炼金丹的境界已经变得模糊不清，难以捉摸。在这里，金丹可能比喻理想或追求，旧渺茫则表示这种理想或追求已经变得遥远或难以实现。 金丹旧渺茫是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 金丹旧渺茫的拼音读音是：jīn dān jiù miǎo máng。

玉树新埋没出自《挽薛艮斋》，玉树新埋没的作者是：甄龙友。 玉树新埋没是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 玉树新埋没的释义是：玉树新埋没：指美好的事物或人才刚刚被埋没或逝去。 玉树新埋没是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 玉树新埋没的拼音读音是：yù shù xīn mái méi。 玉树新埋没是《挽薛艮斋》的第5句。 玉树新埋没的上半句是：兵法岂无妨。 玉树新埋没的下半句是：金丹旧渺茫。

兵法岂无妨出自《挽薛艮斋》，兵法岂无妨的作者是：甄龙友。 兵法岂无妨是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 兵法岂无妨的释义是：兵法岂无妨：此句意指运用兵法并无妨碍，即兵法是有效的，可以运用于实际。 兵法岂无妨是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 兵法岂无妨的拼音读音是：bīng fǎ qǐ wú fáng。 兵法岂无妨是《挽薛艮斋》的第4句。 兵法岂无妨的上半句是： 刀圭徒有验。

刀圭徒有验出自《挽薛艮斋》，刀圭徒有验的作者是：甄龙友。 刀圭徒有验是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 刀圭徒有验的释义是：刀圭徒有验：比喻对某人的才能或德行有所了解，但未能真正得到验证或发挥。刀圭，古代用来量药的小勺，此处比喻人的才能或德行；徒有，空有，没有；验，验证，证明。整句意思是说，对薛艮斋的才能或德行有所了解，但并未真正得到验证。 刀圭徒有验是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。

知君死不亡出自《挽薛艮斋》，知君死不亡的作者是：甄龙友。 知君死不亡是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 知君死不亡的释义是：知君死不亡：意为即使你离世，你的精神与事迹将永存不灭。 知君死不亡是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 知君死不亡的拼音读音是：zhī jūn sǐ bù wáng。 知君死不亡是《挽薛艮斋》的第2句。 知君死不亡的上半句是：有子才而美。 知君死不亡的下半句是：

有子才而美出自《挽薛艮斋》，有子才而美的作者是：甄龙友。 有子才而美是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 有子才而美的释义是：有子才而美：指薛艮斋之子才华横溢且容貌俊美。 有子才而美是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 有子才而美的拼音读音是：yǒu zi cái ér měi。 有子才而美是《挽薛艮斋》的第1句。 有子才而美的下半句是：知君死不亡。 有子才而美的全句是：有子才而美，知君死不亡。

应满藕池头出自《挽薛艮斋》，应满藕池头的作者是：甄龙友。 应满藕池头是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 应满藕池头的释义是：应满藕池头的释义：指藕池边的荷花盛开，景色宜人。 应满藕池头是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 应满藕池头的拼音读音是：yīng mǎn ǒu chí tóu。 应满藕池头是《挽薛艮斋》的第8句。 应满藕池头的上半句是： 朔风吹壮泪。 应满藕池头的全句是：朔风吹壮泪

朔风吹壮泪出自《挽薛艮斋》，朔风吹壮泪的作者是：甄龙友。 朔风吹壮泪是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 朔风吹壮泪的释义是：朔风吹壮泪，意为北风凛冽，吹拂得泪水更加激昂或壮烈。这里的“壮”字既可理解为泪水因悲伤而显得强烈，也可理解为泪水中有不屈或豪壮的情感。 朔风吹壮泪是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 朔风吹壮泪的拼音读音是：shuò fēng chuī zhuàng lèi。

同谁八极游出自《挽薛艮斋》，同谁八极游的作者是：甄龙友。 同谁八极游是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 同谁八极游的释义是：与谁一同在八极之地游玩。 同谁八极游是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 同谁八极游的拼音读音是：tóng shuí bā jí yóu。 同谁八极游是《挽薛艮斋》的第6句。 同谁八极游的上半句是： 不作三公入。 同谁八极游的下半句是： 朔风吹壮泪。 同谁八极游的全句是